Глава 6

Елена Уайт и Библия

Нина является изучение Библии и следование тому свету, который она открывает. За советом к Е. Уайт он может обратиться только в том случае, если предварительно он уже обратился за помощью к Библии.

4. Это позиция адвентистской церкви по поводу того, что утверждается и что отрицается относительно авторитетности произведений Е. Уайт. Обратите внимание на 10 положений, как утвердительных, так и отрицательных, касающихся позиции церкви по отношению к авторитету и полномочиям, придаваемым трудам Е. Уайт.

Утвердительные положения:

1. Мы верим, что Священное Писание — это единственное основание нашей веры и окончательный авторитет как в вопросах вероучения, так и в практической жизни.

2. Мы верим, что Е. Уайт была вдохновляема Святым Духом и ее произведения, являясь продуктом этой инспирации, достойны внимания и уважения, особенно для нашей церкви.

3. Мы верим, что целью ее трудов является помощь людям в лучшем понимании того, чему учит Библия, и претворении этого учения в свою духовную и повседневную жизнь.

Доктор Смитарст отложил бумаги в сторону и прокомментировал: Это очень сбалансированные положения. В них ясно утверждается неоспоримость ее богодухновен-ности и в то же самое время заявляется о том, что мы не ставим ее произведения наравне с Библией. Давайте посмотрим на некоторые положения, свидетельствующие о том, во что церковь не верит по отношению к Е. Уайт:

4. Мы не считаем, что произведения Е. Уайт являются основанием и последним авторитетом христианской веры. Таким авторитетом может являться только Библия.

5. Мы не считаем, что произведения Е. Уайт могут рассматриваться, как основание для доктринальных положений церкви.

6. Мы не утверждаем, что Библию можно понять только с помощью трудов Е. Уайт.

7. Мы не утверждаем, что произведения Е. Уайт дают полное исчерпывающее толкование Библии5.

Доктор отложил в сторону бумаги, предоставив время для обсуждения. Даг начал первым:

—Это довольно сильные положения. Кто может поспорить с такими заявлениями?

—Это понятно, но большинство адвентистов на практике не следуют этим положениям, — возразил Михаэль.

—Да, это так. Кто-то продолжает настаивать на необходимости использования ее аргументации, вместо того чтобы ссылаться на Библию,—добавил пастор Даунтон.

—Возможно, — согласился доктор Смитарст, — но многие идеологи нашего движения имеют ясное представление по этому поводу.

Доктор покопался в своем портфеле и, достав нужную книгу, сказал:

— Очень ясно высказывается по этому поводу Фриц Гай. Позвольте мне прочитать, что он пишет: «Служение Е. Уайт не определяет, не контролирует и не ограничивает понимание адвентистами Библии. То, что она написала, не определяет заранее результаты библейских экзегетических исследований среди адвентистов, да и она сама никогда не подразумевала, что ее работы будут использоваться в таком свете. Е. Уайт не предполагала, что Слово Божье нуждается в ее пояснениях, чтобы быть понятным. Она никогда не заявляла, что именно ее понимание должно быть определяющим при толковании канонического текста. Е. Уайт никогда не произносила,

5 "The Inspiration and Authority of the Ellen G. White Writings: A statement of present understanding", Ministry, February 1983, p. 24. В Предисловии К этой Статье, Написанной Институтом Библейских Исследований, ГоворитСя: «Хотя Это И Не Утвержденное Заявление, Мы Верим, Что Глобальное Участие В Его Обсуждении Сделает Его Отражением Позиции Церкви По Теме, Которую Это Заявление Затрагивает». См. Приложение Г.

156