- •Взято с http://sdahistory.Ru/40-grem-bredford-I-sluzhiteli-bozhi-tozhe-lyudi.Html Грэм Брэдфорд и служители божьи тоже люди
- •Предисловие
- •Введение
- •Что произошло после смерти елены уайт
- •Библейская конференция 1919 года: окно в прошлое адвентистской церкви
- •Дебаты об авторитете и полномочиях е. Уайт
- •Глава 1
- •Социальная, политическая, экономическая и религиозная обстановка в северной америке в 20-х годах прошлого столетия
- •Какой же на самом деле была Елена Уайт
- •Елена уайт всегда была открыта для новых идей
- •Настоящая елена уайт
- •Возрастая в познании
- •Как было утрачено истинное представление о том, какой на самом деле была е. Уайт
- •Глава 3
- •Проблема, связанная с инспирацией (богодухновенностью)
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Итог сессии генеральной конференции
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Постепенный процесс
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Пророческое наследие предполагает перемены
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Два метода в понимании
- •Глава 4
- •Глава 4
- •К историкам адвентистской церкви приходит зрелость
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Международный семинар по проблеме дара пророчества
- •На какой позиции находится наша церковь сегодня
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Елена Уайт и Библия
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Е. Уайт не экзегет священного писания
- •6 И Служители Божьи
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Фундаменталисты, либералы, евангеликалы. К кому себя относят адвентисты?
- •Являются ли адвентисты фундаменталистами?
Глава 4
Шенной в том смысле, что отвечает своей цели, которую в нее заложил Господь. Согласно последней точке зрения, Библия непогрешима в том, что касается доктрин и плана спасения в Иисусе Христе. Таким образом, они где-то отражали дебаты по этому вопросу, которые шли и в адвентистской церкви. Но давайте все же вернемся к адвентизму.
Два метода в понимании
— Итак, в отношении понимания роли и служения Е. Уайт на протяжении долгого времени в адвентизме существовали два отличающихся друг от друга метода: один характеризовал тех, кто работал с ней рука об руку, например, Даниэльса и Прескотта, а другой принадлежал тем, кто поддерживал точку зрения Уошборна и Холмса5.
Те, кто имел более сбалансированный подход в этом вопросе, не чувствовали себя готовыми поделиться своим мнением с членами церкви. Это ставило их в невыгодное положение в противостоянии большей группе, поскольку они могли быть обвинены в сомнении в богодухновенно-сти Библии и произведений Е. Уайт. По этой причине они и не могли открыто говорить о том, что являлось, по сути, истиной в этом вопросе. Согласимся, что раньше им и не нужно было много говорить об этом, так как Церковь нормально существовала, не делая из этого проблему.
— Так в чем же дело? — спросила с усмешкой Шэ-рон. — Мама всегда говорила мне: «Не буди лихо, пока оно тихо».
5 В наши дни поддержку взглядов Уошборна и Холмса можно найти у Рассела Стэндиша (Russell Standish): «Джадсон Уошборн и Клод Холмс смело и открыто предупреждали церковь Божью в том, что она должны остерегаться скрытой опасности, заключающейся в принижении значения трудов Е. Уайт, что и имело место на Библейской конференции 1919 г. Уошборн и Холмс видели, что потеря авторитета «Свидетельств для церкви» была признаком последнего отступничества.
Пророческое наследие предполагает перемены
—Твоя мама права, — ответил доктор Смитарст.
—Сейчас все проясняется, — произнес Дат. — Теперь я начинаю понимать, почему тридцать лет назад мне никто не говорил о той точке зрения по поводу инспирации Е. Уайт, о которой вы рассказываете нам.
—Я думаю, по той же самой причине, по которой на Библейской конференции 1919 года те, кто мог что-то сказать, боялись сделать это,—добавил пастор Даунтон.
—Справедливое замечание, — согласился доктор Смитарст.
—И мы не должны их строго судить за это, — сказал пастор.
—Я согласен. Однако в церкви все же были люди, которые помнили о конференции 1919 года и которые хотели, чтобы церковь следовала тем решениям, которые там были приняты. Одним из таких людей является X. Ричарде, известный радиопроповедник. Его биограф, Роберт Эдварде рассказывает... Позвольте я прочитаю отрывок из его книги. Я думаю, это будет лучше.
Доктор достал книгу из портфеля и начал листать страницы в поисках нужного места. Вскоре он нашел его и начал читать:
«Хотя труды и служение Е. Уайт значительно повлияли на него [Ричардса], тем не менее он вполне реально оценивал ее как человека, понимая, что и она не лишена человеческих слабостей.
Когда несколько лет назад в церкви началась вся эта истерия вокруг Е. Уайт в связи с обвинением ее в плагиате, Ричарде остался неколебимым. "Ничего нового они не обнаружили, — заявил он. — Все это старые обвинения. Я слышал их еще сорок лет назад. Они обсуждались еще на Библейской конференции в 1919 году."
Они проверяли ее высказывания в области истории и науки, некоторые из которых были якобы ошибочными... Артур Даниэльс хотел придать факты огласке, но
126
127