- •Взято с http://sdahistory.Ru/40-grem-bredford-I-sluzhiteli-bozhi-tozhe-lyudi.Html Грэм Брэдфорд и служители божьи тоже люди
- •Предисловие
- •Введение
- •Что произошло после смерти елены уайт
- •Библейская конференция 1919 года: окно в прошлое адвентистской церкви
- •Дебаты об авторитете и полномочиях е. Уайт
- •Глава 1
- •Социальная, политическая, экономическая и религиозная обстановка в северной америке в 20-х годах прошлого столетия
- •Какой же на самом деле была Елена Уайт
- •Елена уайт всегда была открыта для новых идей
- •Настоящая елена уайт
- •Возрастая в познании
- •Как было утрачено истинное представление о том, какой на самом деле была е. Уайт
- •Глава 3
- •Проблема, связанная с инспирацией (богодухновенностью)
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Итог сессии генеральной конференции
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Постепенный процесс
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Пророческое наследие предполагает перемены
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Два метода в понимании
- •Глава 4
- •Глава 4
- •К историкам адвентистской церкви приходит зрелость
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Международный семинар по проблеме дара пророчества
- •На какой позиции находится наша церковь сегодня
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Елена Уайт и Библия
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Е. Уайт не экзегет священного писания
- •6 И Служители Божьи
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Фундаменталисты, либералы, евангеликалы. К кому себя относят адвентисты?
- •Являются ли адвентисты фундаменталистами?
Глава 4
По себе стало более открытым для всего нового и более прогрессивным, что касается экономического восстановления и развития. Это повлияло на церковь в том плане, что она стала более открытой для общества»1.
2. С увеличением средств коммуникации и транспорта сознание Церкви адвентистов седьмого дня становится все более глобальным.
3. Аккредитация адвентистских учебных заведений оказала огромное влияние на освобождение церкви от фундаменталистского образа мысли. Фундаментализм часто с подозрением относился к высшему образованию. Лишь к середине 20-х годов, например, стало понятным, что Колледж медицинских евангелистов сможет выпускать дипломированных врачей, только если будет аккредитован Американской Медицинской Ассоциацией. Вдобавок к этому колледж мог получить аккредитацию только в том случае, если его студенты были выпускниками учебных заведений, уже имеющих государственную аккредитацию. Это создало большую проблему для церкви, поскольку надо было получать аккредитацию и на другие учебные заведения. В 1930 году вокруг этой проблемы развернулись серьезные дебаты.
4. Вопрос заключался в том, следует ли церкви получать аккредитацию для института и обучать специалистов в области медицины с общепризнанными степенями.
5. Только в этом случае церковь могла получить многопрофильное медицинское образовательное учреждение
1 Keld J. Reynolds, The Church under Stress, 1931-1960", Adventism In America, P. 170: «В Ранние Годы Нашего Существования Церковь Переживала Внутренние Проблемы, А Проблемы, С Которыми Столкнулась ЦерКовь После 1930 Года, Были Больше Связаны С Внешними Факторами. Международный Экономический Кризис, Мировая Война И Быстро МеняюЩееся Послевоенное Общество Довели Адвентистскую Церковь До КрайНего Состояния... Хотя И Не Все Проблемы Были Решены, Собьпия Того Времени Расширили Концепцию Адвентистской Миссии В Направлении работы С Обществом, И В Какой-То Степени Это Сломило Ее Чувство СекТантской Исключительности».
122
Пророческое наследие предполагает перемены
С хорошей репутацией. С «правой рукой трехангельской вести», т. е. реформой здоровья, проповедуемой адвентистами седьмого дня, с планами церкви в отношении медицинского евангелизма по всему миру, в соответствии с советами Е. Уайт об образовании, было очевидно, что те, кто ратовал за получение аккредитации, в конечном счете одержат победу. Если согласиться с тем, что высшее учебное заведение должно получить аккредитацию, то вполне естественным является тот факт, что студенты, которые будут в нем учиться, должны иметь аттестаты или дипломы аккредитованных школ или колледжей. Этих студентов, в свою очередь, должны обучать преподаватели, которые имеют соответствующее образование. Таким образом и открылась дверь для получения высшего образования. Адвентистская церковь начала выходить на более широкий уровень обучения2. Это показало, какое важное значение имела данная проблема. Открытие Духовной семинарии Церкви АСД также было серьезным шагом вперед в понимании того, что церковь должна давать хорошее качественное образование своим служителям3.
4. Библейская конференция 1952 года. После окончания Второй мировой войны руководители Церкви решили узнать, какое влияние война и изоляция оказали
2 В 6-й главе книги Bold Venture Терри Амодт упоминает о борьбе, развернувшейся в тот период вокруг получения аккредитации и о подозрительном отношении к тем, кто имел звания и степени, полученные не в адвентистских учебных заведениях.
Вплоть до избрания Р. Фигура президентом Генеральной конференции (ГК), адвентистские преподаватели-богословы, чья ученая степень была получена не в адвентистском учебном заведении, защищались в основном в области археологии (например С. Хорн) или в области семитских языков (В. Мердок). В 40-х годах Р. Коттрелл, преподаватель Библии в Па-сифик Юнион Колледж, пять раз подавал прошение на разрешение учиться в докторантуре, но ему отказывали, мотивируя это тем, что его магистерской степени вполне достаточно для нужд церкви. Эдвард Хеп-пенстол был одним из первых, кто получил докторскую степень в области религиозного образования в неадвентистском учебном заведении.
123