4. Сознание как предмет научной психологии. Основные явления и свойства сознания

Субъективная форма существования психики — это сознание, это более поздняя форма отражения.

Со — это специфическая форма отражения действительности. Со - это высшая форма психического развития, присущая только человеку. Оно определяет возможность познания объективной реальности, формирование целенаправленного поведения и как следствие изменение окружающего мира. В свою очередь способность к сознательной деятельности по преобразованию окруж. мира является чертой человека как субъекта. В сознание попадают те явления, те раздражители, которые имеют значение для человека.

Одним из этапов развития представлений о предмете психологии стал этап представления психологии как науке о сознании. Начи-ся с 17 века, способность думать и чувствовать назвали сознанием. Предпосылкой появл-ия этому направлению стал Декарт. "новая психология", восприняв дух идей Декарта, сделала своим предметом сознание. В 19 веке сознание рассматривается как самосознание и сводилось к нему. В. Вундт – Со состоит из элементарных частей (ощущение и отдел впечатления). Он выделил свойства сознания через свойства внимания, что сознание проявляется тогда, когда человек внимателен. Свойства сознания:

1) Ограниченность (оно вмещает ограниченное число простых впечатлений). Измерение объема сознания - объем внимания -7+-2 элементов, объем сознания – 16-40 элементов.

2) Неоднородность: «Поле Со» разнообразно по своему содержанию, неоднородно: в нем выделяется центральная область, особенно ясная и отчетливая; «поле внимания» или фокус сознания; за пределами ее находится область, содержания которой неотчетливы, смутны, нерасчленены - это «периферия сознания».

3) Ритмичность. Отдельные элементы сознания имеют тенденцию к образованию групп элементов, связанных между собой. Это м.б. непроизвольно или управляемо вниманием. За счет группировки объем внимания и сознания могут увеличиваться. Обем внимания (7+2) Апперцепция – восприятие, попадающее в фиксационную точку внимания Апперцепция – восприятие, узнавание на основе прежних представлений, перцепция – восприятие в более обширном объеме сознания. Динамика апперцепции и перцепции: если перцепция связана с апперцепцией, то может быть получение большего (целого), если такой связи нет, то перцепт может быть вытеснен за порог сознания. Т.е. объединение более или менее значительного комплекса элементов связующей эти элементы функцией является апперцепция, причем она, в общем, всегда связывает непосредственно апперциптируемые части целого с примыкающими к ним только перципртируемыми частями (фраза и длинная фраза).

В тоже время появилась теория Джемса, в которой он выделил сознание как поток, при этом назвал 4 св-ва сознания: 1) сознание стремиться быть частью личного сознания, т.е. наличие личного сознания «я — сам», 2) сознание имеет характеристику изменчивости: один раз минувшее состояние не может возникнуть снова и буквально повториться 3) всякое личное сознание представляет непрерывную последовательность ощущений, 4) избирательность (одни объекты мы воспринимаем охотно, а др. отвергаем).

В современной отечественной психологии Узнадзе, Рубинштейн, Ананьев описали следующие признаки св-ва сознания (структура сознания): совокупность знаний, целенаправленность действий (движений, речи), четкое различение субъекта и объекта (различение «мое» и «наше»), сознание включает эмоц. отношение к чему-либо (наличие переживания), сознанию присущ язык, присуще самосознание, бессознательное.

Условия возникн-ия сознания: коллекти-ая трудовая деяте-ть и язык (особая объективная система в кт запечатляется общественным сознанием. Будучи усвоенным конкретным человеком, становится реальным сознанием), при этом должен быть включен принцип единства сознания и деятел-ти.

Леонтьев: компоненты – чувственная ткань (на основе ощущений, развитой чувств-ти, прец. действий), значение, личностный смысл.