11. Предста-ние о субъекте деят-ти. Соотношение понятий л-ти, индивида, индив-сти.

Изучение личности, как момента дея-ти и ее продукта состав-ет спец ψ-кую проблему. Личность с позиции Леонтьева м.б. рассм-на, как S-ет деят-ти, как внутр момент дея-ти. Субъект деят-ти - индивид, как носитель сознания, обладающий способностью к деятельности. С.Д. соединяет в единое целое биологическую и социальную сущность человека. Субект деят-ть является носителем активности. Субъектность, раскрываясь в таких характ-ках как активность, способность к развитию и интеграции, самодетерминации, саморегуляции, самодвижению и самосовершенствованию, выявляется, по Рубинштейну, в разных отношениях субъекта к миру: познавательном, деятельностном, этическом, созерцательном. Стру-ра понятия субъект деят-сти (Ананьев): сознание, активность, деят-сть. Ананьев выделял в системе человекознания 4 основных понятия: индивид, субъект деятельности, личность и индивидуальность.

1.Чел как индивид, существо природное, телесно-органическое, жизнеспособное. Понятие индивид выражает неделимость, целостность и особенности конкретного S-та. Индивид как целостность – это продукт биолог-ой эволюции, генотип-ое образование. Форми-ие индивида происходит и в онтогенезе, прижизненно. Поэтому в характ-ку индивида входят сплавы врожденных и приобре-ых реакций. Представляя собой продукт филогенетического и онтогенетического развития в определенных внешних условиях. Ананьев выделял первичные и вторичные св-ва индивида. К 1-ым он относил св-ва, присущие всем людям, такие как возрастные особен-ти и половой диморфизм (муж-жен), а также индивидо-типические характе-ки (конституция). Совокупность 1-ых свой-в индивида опред-ет его 2-ые св-тва: динамику психофизи-ких ф-ий и стр-ру органи-их потреб-ей. В свою очередь, интеграция всех этих сво-в обусло-ает особен-ти темперамента и задатки чела.

2.Личность. Появляясь на свет как индивид, ч-к вкл-ся в с-му обществ взаимоотн-й и процесов, в рез-те чего приобретает особое соц качество –он стан-ся л-тью. Индивид не порождает Л, а предста-ет собой предпосылку возник-ия Я и необходимое условие ее сущее-ия. Личн чела создается общест-ыми отн-ями, в к-ые чел вступает в своей деят-сти.

3.Чел, вкл-ясь в сис-му обществ-х связей, выступает в кач S-та – носителя созн-ия, кт форм-ся и //ся в пр-се д-ти.

4. Итак, чел может рассматся, А)как представитель живой природы, биологический объект, Б) как S-т созн-ой деят-сти и,В)как соци-ое существо. Т.е. чел — это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к деятельности. Объединение этих 3 уровней в одно целое форми-ет интегр-ую характ-ку чела — его индивидуальность. Индивидуальность — это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, своеобразия и неповторимости. Ананьев: л-ть – вершинный ур // ч-ка, инд-ть – его глубинное изм-е.

Первонач-но S-т яв-ся индивидом. Понятия индивид, отвечают на вопрос – в чем данный человек подобен всем др людям, т.е. что объединяет его с др людьми. Форми-ие индивида происходит и в онтогенезе, прижизненно. Поэтому в характеристику индивида входят сплавы врожденных и приобретенных реакций. На его основе форм-ся сознание. Ч-к стан-ся S-ом; Ядро л-ти форм-ся на основе созн. В пр-се // л-ти ч-к обретает свою инд-ть. По соде-ию эти понятия нах-ся в отнош вкл-ия, причем наимен-им по соде-ю явл понятие индивид, наибол – инд-ть.

Ананьев, Рубинштейн, Леонтьев, Божович. Проблема личности и индивидуальности рассматривается и в зарубежной психологии. Тест Айзенка, Стреляу.