- •1. Место и роль философии в культуре.
- •2. Основной вопрос философии (овф), его структура. Второй вопрос философии(2вф).
- •3. Социальные и гносеологические корни ф., мат-ма и ид-ма. Проблема партийности в ф.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия Средних веков и Эпохи Возрождения.
- •6. Английский мат-м 17 века.
- •7. Французский мат-м 18 века.
- •8.Философия р. Декарта. Ф. Б. Спинозы
- •9. Философия Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11. Философия Фейербаха.
- •12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы материи.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31.Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •34. Принцип развития.
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •46. Обыденное познание. Научное познание.
- •47. Научные революции и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-Философские взгляды нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв
- •56. Философия истории Ясперса, Шпенглера, Тойнби
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, её формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятие общественно-экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производственные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития
- •68. Исторические общности людей
- •69. Классы и классовая борьба
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания
- •73. Нравственные ценности, нравственный идеал в различных культурах
- •74. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести
- •77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторической» процесса.
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
- •80. Теория коммунистической формации
44. Чувственное познание. Его формы.
Чувственное познание – отображение внешних сторон действительности, или явления. Основными формами чувственного познания являются ощущения, восприятия и представления.
Предметом и содержанием чувственного познания выступает явление. Явления несут в себе сущности вещей, поскольку сущности существуют в явлениях, а не за явлениями. Это означает, чувственное познание имеет двухъярусный характер:
непосредственно осознаваемые стороны явлений;
скрыто отображаемые сущности.
Чувственное познание противоречиво.
Ощущение – отражение в голове человека отдельных свойств вещи, которые осознаются в виде цветов, запахов, вкусов. Цвет, запах – суть состояния знания вещи, а не сами непосредственные свойства вещи. Отражая отдельные внешние признаки вещей, ощущения производят анализ действительности. Противоречие между осознаваемыми частями и неосознаваемым целым.
Восприятие – отражение предметов или предметных ситуаций как целых. В силу целостности в восприятии в сознание входят такие стороны чувственного явления, которые остались скрытыми в ощущениях – предметность, целостность, пространственные и временные характеристики вещей, движение. На уровне восприятия возникает объективация воспринимаемого, благодаря которой вещи воспринимаются нами как существующие вне нашего сознания. Мир предстаёт перед человеком как предметный мир. Восприятие всегда – «моментальный снимок» действительности, существует только при непосредственном действии предмета на органы чувств и исчезает, когда это действие прекращается. Восприятие содержит в себе противоречие между осознанным конкретным единичным предметом или ситуацией и неосознанными общими сторонами действительности.
Представление – образ предмета или ситуации, существующий и тогда, когда предметы не действуют на органы чувств. Оно возникает на достаточно высоком уровне жизни. Важнейшая особенность представления – независимость от непосредственного воздействия вещи на органы чувств и обобщённость. Общее в представлениях имеет наглядный, непосредственный, чувственный характер. Обобщение на уровне представлений ограничено рамками явления.
На основе свободного ориентирования представлениями и его обобщённого характера возникает способность воображения, мысленное творчество несуществующих образов.
45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
Логическое познание – познание сущности вещей, явлений, процессов.
В нем можно выделить 3 уровня: фундаментальный, обыденный и уровень научного познания.
Фундаментальный уровень логического познания составлен общими логическими процессами, формами и законами.
1. Логические процессы: обобщение и абстрагирование, анализ и синтез, индукция и дедукция. В результате этих процессов из чувственных явлений извлекается скрытая в них сущность.
Обобщение – процесс выделение общего из единичного.
Абстрагирование – процесс отвлечения существенных признаков вещей и явлений от несущественных. Абстрагированием называется также отвлечение одних существенных признаков от других. Поэтому все человеческие понятия выступают как абстракция, отображающая существенные признаки вещей.
Анализ – мысленное расчленение целого на части.
Синтез – мысленное объединение частей в единое целое. Простейшая форма синтеза – мысленное соединение признаков, полученных в результате анализа чувственных образов, в единый логический образ предмета.
Индукция – движение мысли от единичного к общему, дедукция – от общего к единичному.
Основные логические процессы мысли взаимосвязаны и перетекают др. в др. Абстрагирование является одновременно обобщением, анализом, синтезом, индукцией и дедукцией.
2. Формы: понятия, суждения и умозаключения.
Понятие – отражение в голове человека существующих признаков предмета, явления, процесса. Логическое знание в целом построено из понятий и представляет собой систему понятий. Понятие имеет содержание – совокупность существенных признаков предмета, и объем – совокупность предметов, обладающих этими признаками.
Суждение – связь понятий. S (не) есть P, S – субъект суждения (то, о чем идет речь), P – предикат (то, о чем утверждается).
Умозаключение – связь суждений, в рез-те которого рождается новое суждение.
3. Логическое познание подчинено своим законам, которые изучаются логикой. Специфические законы логического познания установлены традиционной формальной логикой. Существует 4 основных закона мышления:
- тождества (А есть А);
- противоречия;
- исключенного третьего (А есть либо В, либо не В);
- достаточного основания (если есть В, то есть основание А).
Вторым уровнем формальной логики выступает материалистическая логика. Высшим уровнем логики является диалектическая логика. Особенность диалектической логики заключается в том, что она охватывает, адекватно отображает противоречивость мира и человека и является единственным способом логического выражения мира и человека. Диалектическая логика без формальной не существует.