- •1. Место и роль философии в культуре.
- •2. Основной вопрос философии (овф), его структура. Второй вопрос философии(2вф).
- •3. Социальные и гносеологические корни ф., мат-ма и ид-ма. Проблема партийности в ф.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия Средних веков и Эпохи Возрождения.
- •6. Английский мат-м 17 века.
- •7. Французский мат-м 18 века.
- •8.Философия р. Декарта. Ф. Б. Спинозы
- •9. Философия Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11. Философия Фейербаха.
- •12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы материи.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31.Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •34. Принцип развития.
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •46. Обыденное познание. Научное познание.
- •47. Научные революции и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-Философские взгляды нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв
- •56. Философия истории Ясперса, Шпенглера, Тойнби
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, её формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятие общественно-экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производственные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития
- •68. Исторические общности людей
- •69. Классы и классовая борьба
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания
- •73. Нравственные ценности, нравственный идеал в различных культурах
- •74. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести
- •77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторической» процесса.
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
- •80. Теория коммунистической формации
18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
Взаимозависимость философии и частных наук:
Философии от частных наук: Философия опирается на естественные и точные технические науки. Эмпирическая база фил-ии заимствована у всех частных наук, искусства, реальной жизни. Фил-ия опирается на ключевые теории и факты (обобщенный совокупный эмпирический и теоретический материал частных наук).
Зависимость частных наук от философии:
Картина мира (мировоззренческая ф-ия фил-ии)
Категориальный аппарат частных наук зависит от философии (заимствован) (закон, причина, следствие, форма, содержание, развитие, движение, явление, противоречие…)
Методология философии (анализ, синтез, дедукция, индукция, абстрагирование, обобщение, моделирование, эксперимент…)
Эвристические возможности философии (постановка и разрешение проблем) – философия помогает ставить и решать частные научные проблемы
Роль философии в междисциплинарных исследованиях
Философия и искусство
Наука оперирует абстрактными понятиями, искусство оперирует конкретными художественными образами, выражает окружающую действительность непосредственно. Художественный образ целостный и предмет философии – целостен.
Искусство -> эмоции -> познание
Философия может рассматриваться в качестве искусства.
Философия может быть выражена не только в слове, но и в поступке.
Хотя наука дает более глубокую информацию о мире, искусство обладает рядом преимуществ:
искусство преимущественно отображает человеческую жизнь, рассматривая ее при этом в единстве, целостности и неповторимости, в то время как наука расчленяет человеческое бытие на множество абстрактных сторон.
искусство может обгонять науку в постановке проблем человеческого существования, которые наука еще не в состоянии решить.
искусство рассматривает человеческую жизнь в единстве типического, повторяющегося и индивидуального, неповторимого, подчеркивая тем самым огромную значимость для фил-ого познания проблем коллективности и индивидуальности человеческого существования.
Философия и политика
Взаимосвязь имеет 2 аспекта: 1. теоретический и 2. практический.
1. это фил политики (что такое власть, гос-во). 2. Ф оказывает мощное влияние на политику. Серьезные политики заинтересованы в Ф, именно философ должен управлять гос-вом. Пр, Ленин, Янс Метс. Гайдар, Гитлер – не имели философского обоснования.
19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
Сущность мира — важнейшая проблема человеческого познания, входящая в состав основного вопроса философии.
В донаучной фил-ии были предприняты несколько попыток ее решения: религиозная, субъективно-идеалистическая, объективно-идеалистическая, материалистическая.
Согласно первой из них, мир сотворен богом, бог — высшая сущность мира, творец мира, «форма форм», «неподвижный перводвигатель».
С позиции субъективного идеализма мир — комплекс ощущений. Субъективный идеализм находится в противоречии не только со здравым смыслом, но и с естественными и социальными науками, которые неопровержимо свидетельствуют о том, что природа существует до, вне и независимо от сознания.
С точки зрения объективного идеализма мир есть объективное сознание, дух, мистическое или рациональное мышление, которое порождает природу и человека. Высшая форма такой фил-ии — система Гегеля. И Гегелю не удалось доказать, что бесконечное развитие мира можно совместить с трактовкой мира как логической идеи.
Материализм: мир - материя
Представления о материи:
Античные: некий субстрат, праматерия, носитель свойств (водо, огне, воздухоподобное, апейрон)
Новое время: природа или бесконечная совокупность разнородных вещей; материя определяется через атрибуты (масса, протяженность…)
«–»:
все в природе пытались подогнать под законы механики
отсутствует идея развития
не было выработано предельно широкой абстракции материи, охватывающей бесконечное многообразие природы и общества.
Важнейшая трудность: Проблема бесконечности мира и ограниченности человеческого опыта
Кант: ничего не можем знать о сущности окружающего мира, т.к. опыт человека всегда ограничен, конечен, а мир вполне возможно и бесконечен.