- •1. Место и роль философии в культуре.
- •2. Основной вопрос философии (овф), его структура. Второй вопрос философии(2вф).
- •3. Социальные и гносеологические корни ф., мат-ма и ид-ма. Проблема партийности в ф.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия Средних веков и Эпохи Возрождения.
- •6. Английский мат-м 17 века.
- •7. Французский мат-м 18 века.
- •8.Философия р. Декарта. Ф. Б. Спинозы
- •9. Философия Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11. Философия Фейербаха.
- •12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы материи.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31.Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •34. Принцип развития.
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •46. Обыденное познание. Научное познание.
- •47. Научные революции и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-Философские взгляды нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв
- •56. Философия истории Ясперса, Шпенглера, Тойнби
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, её формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятие общественно-экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производственные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития
- •68. Исторические общности людей
- •69. Классы и классовая борьба
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания
- •73. Нравственные ценности, нравственный идеал в различных культурах
- •74. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести
- •77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторической» процесса.
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
- •80. Теория коммунистической формации
39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
Необходимость и случайность
Необходимость - то, что д.б., не м. не б. Случайность – то, что м.б., м и не б. Случайность также имеет причины. Диалектика необходимости и случайности:
1) случайность - форма проявления и дополнения необходимости
2) случайность может переходить в необходимость
Необходимое – общее, случайное – единичное. Необходимость связана с динамическими законами, случайность - со статистическими. Фатализм – отрицание случайности. Субъективизм – возвеличивание случайности. Свобода – осознанная внутренняя необходимость. Закон – проявление необходимости.
Явление и сущность
Явление – внешняя сторона действительности.
Сущность – глубинная, скрытая сторона действительности (квинтэссенция явления).
Категории явлений и сущности – весьма сложные понятия, включающие в себя стороны или моменты действительности, отображенные рядом других категорий. Сущность – прежде всего общее, а явление – целостная совокупность единичных. Для сущности характерна прежде всего необходимость, а для явления – случайность. Однако явление имеет также общие черты (внешнее сходство вещей), а сущности не сводятся к общему, они включают также особенное и единичное, индивидуальное, но – существенно особенное и индивидуальное. Сущность – это наиболее важное, основное, глубинное, определяющее в общем, особенном и единичном, явление – их непосредственное, внешнее выражение.
Индивидуальность человеческой сущности выражается в ее отдельном существовании, существовании ее в отдельных индивидах. Каждый человек – неповторимый микрокосм.
Имея свое специфическое содержание, явление в то же время есть выражение сущности. Всякое явление поэтому существенно, несет в себе сущность. Всякая сущность проявляется, т.е. существует только в явлениях, через явления. Сущность находится в явлениях, а не за явлениями. Вся совокупность жизненных явлений есть выражение тенденции сохранения и развития жизни.
Кажимость (видимость) – явление, искажающее сущность (палочка в воде кажется сломанной). Это искажение относительно, т.к. в конечном счете явление адекватно выражает сущность. Кажимость подчеркивает истинную сущность вещей.
В процессе развития сущность остается более устойчивой, явление – изменчивым, текучим. Развитие может выражаться в изменении отдельных элементов сущности – исчезновении одних, возникновении других. Другой способ развития заключается в том, что, сохраняя одни и те же наиболее общие и абстрактные черты, сущность наполняется все более богатым и сложным содержанием (развитие общественной собственности от первобытнообщинного строя до коммунистического).
В силу бесконечности мира «вширь» и «вглубь» сущности вещей не являются одноплановыми, они образуют бесконечную систему уровней.
40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
Форма и содержание
Содержание – это элементы, из которых состоит вещь, форма – это совокупность связей между ними, или, иначе, организация или структура вещи. Различие формы и содержания относительно. Материальный мир – это предметный мир, поэтому наиболее четкое различение формы и содержания осуществлено по отношению к вещам. «Сдвигая» эти категории от вещей к их проявлениям и связям, мы получаем зависимые от исходного (вещественного) планы этих категорий. Так, производственные отношения могут рассматриваться как элементы содержания, а политические отношения – как их организация или форма.
Диалектико-материалистическая концепция содержания и формы включает следующие важнейшие моменты. Содержание и форма находятся в единстве, определяющую роль в котором играет содержание. Определяемая содержанием, форма находится в соответствии с ним. При этом содержание может быть выражено в некотором многообразии форм. Многообразие форм всегда связано с многообразием содержания, постоянным в этом многообразии является не содержание, а наиболее общая сущность вещи. Определяемая содержанием, форма обладает относительной самостоятельностью и активностью.
Бюрократизм – господство формы над содержанием.
Возможность и действительность
Действительность - то, что существует. Это совокупность реализованных возможностей.
Возможность – тенденция, заложенная в действительности. Возможность и действительность - 2 этапа закономерного развития явлений природы и общества. Возможности:
- Реальные – это возможность, для кот. имеются основные условия превращения в действительность.
- Абстрактные – возможность, для кот. существуют лишь частичные предпосылки в действительности.
- Формальные – крайне маловероятная возможность, когда не существует никакого запрета на возникновение события, но практически оно оказывается невозможным.
Возможность превращается в действительность на основе объективной необходимости. Необходимость пробивает себе дорогу через массу случайностей. Какая из возможностей побеждает в сложном процессе развития зависит от того, насколько необходимость пробила себе дорогу в данный момент сквозь случайности.
Временные параметры действительности определяются природой вещи, процесса, их устойчивыми признаками, определенностью.
Причина и следствие.
Причина – то, что порождает другое, - следствие. Причина характеризуется двумя признаками: временным – причина всегда относительно предшествует следствию, содержательным – причина порождает следствие.
Индетерминизм отрицает существование объективных причин природных и социальных явлений. Материалистический детерминизм противостоит индетерминизму и идеалистической трактовке причинности.
Причина входит в состав условия. Условия – то, что делает возможным и необходимым появление определенного следствия. Причина определяет следствие, а другие условия играют необходимую, но второстепенную роль. Обусловливание – менее «сильное» действие, чем определение или причинение.
Причины: объективные (факторы, не зависящие от сознания как отдельных людей, так и целого общества) и субъективные (связаны с человеческим сознанием – целями, стремлениями, намерениями).
Человек живет в причинном мире и сам является причинным существом.