6. Английский мат-м 17 века.

Английская Ф имела материалистическую направленность; господство эмпиризма над рационализмом (эмпиризм – направление философии, которое при познании ведущую роль отводило опыту и чувственному восприятию, а не разуму, как рационализм); большой интерес к социально-политическим проблемам (Ф-ы искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств).

Большое влияние на Ф Англии: революция Оливера Кромвеля середины XVII в. (свержение и казнь короля, непродолжительное существование республики, движение индепендентов); «славная революция» 1688 года; окончательная победа протестантизма над католицизмом, достижение внутренней автономии англиканской Церкви, ее независимостью от Папы Римского; упрочение роли парламента; развитие новых буржуазных общественно-экономических отношений.

Ф. Бэкон – основоположник эмпирического направления в Ф. В основе познания лежит опыт. Чем больше опыта накопило человечество (и отдельный человек), тем ближе оно к истинному знанию. Истинное знание не может быть самоцелью. Главные задачи знания и опыта – помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека на природе. «Знание – сила». Индукция как главный метод эмпирического познания. Метод индукции противопоставил методу дедукции (Декарт). Достоинство индукции перед дедукцией – в расширении возможностей процесса познания. Недостаток индукции – ее недостоверность, вероятностный характер. Путь преодоления недостатка - в накоплении человечеством большого опыта во всех областях знания.

Ф. Бэкону принадлежит одна из попыток классифицировать имеющиеся науки. Основание классификации – свойства человеческого ума: память; воображение; рассудок. Памяти соответствуют исторические науки, воображению – поэзия, рассудку – Ф, что составляет основу всех наук. Ф Бэкон определяет как науку о Боге; природе; человеке.

Ф Бэкона: определена новая цель Ф – помогать человеку добиваться практических результатов в его деятельности; импульс антисхоластической, буржуазной Ф как Англии так и Европы в целом.

Томас Гоббс – ученик Ф. Бэкона, отвергал теологическую схоластическую Ф; цель Ф – как у Бэкона; за эмпиризм; критиковал рационалистическую философию Декарта; материалист; считал важнейшей философской проблемой вопросы общества и государства; разработал теорию государства; идея: в основе возникновения государства - общественный договор. Основной предмет – гносеология (учение о познании) и проблема государства. Способ познания – чувственное восприятие, метод – индукция+дедукция.

Теория общества и государства: человек обладает изначально злой природой; движущая сила - личная выгода и эгоизм, страсти, потребности, аффекты; => к сознанию каждым человеком права на все => «войне всех против всех»; в целях совместного выживания возникло государство. Оно должно быть всесильным.

Джон Локк развил идеи Бэкона и Гоббса. Мир материалистичен; в основе познания опыт; сознание – пустое помещение, которое в течение жизни заполняется опытом; источником опыта - внешний мир; цель Ф – помочь человеку добиваться успеха в своей деятельности; идеал чел. – спокойный, законопослушный, добропорядочный джентльмен, который повышает свой уровень образования и добивается хороших результатов в своей профессии; идеал государства – государство, построенное на основе разделения властей на законодательную, исполнительную (в том числе судебную) и федеративную (внешнеполитическую).