Глава 3. Современные подходы к танцевальной психотерапии

55

ОСНОВНЫЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ И ТЕХНИКИ ТАНЦЕВАЛЬНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

Анализ различных методических приемов танцевальной психотерапии позволил выделить те из них, которые адекватны решению , проблемы изменения отношений и взаимоотношений личности. Использование спонтанного, неструктурированного танца

Одним из основных методов танцевальной психотерапии является использование преимущественно спонтанного, неструктурированного танца (индивидуального, диадного, группового) для самовыражения и выражения отношений. Однако, как отмечает X. Лефко (Н. Lefco, 1960), может быть использован любой танец, апеллирующий к участнику (например, примитивный танец, африканские танцы, вальс, полька и даже рок). Она приводит пример терапевтической сессии с клиенткой Кэрол, которая была очень враждебна и агрессивна: «Тяжело дыша от беспокойства, я поставила африканскую пластинку, ту, которую, как я знала, Кэрол любит. <...> Став на достаточном расстоянии от Кэрол, я стала топать ногами и сгибать мое тело подобно африканскому племенному танцу. Кэрол стояла спокойно на другом конце комнаты, наблюдая за мной. Я осознавала, что она может просто снять пластинку и разбить ее об пол. Вдруг я заметила, что ее колени напряглись. Затем, вопреки самому себе, тело Кэрол дало свободу спонтанному взрыву первобытного гнева. <...> Она дотанцевала до конца, села в кресло, запрокинула голову, закрыла глаза. Ее сила ушла» (с. 39). Использование кругового группового танца

Использование кругового группового танца занимает в танцевальной терапии особое место. В силу того, что круговой танец - исторически первая форма танца, наиболее распространенный способ совершения обрядов и форма, в мифологическом сознании первобытного человека сопряженная с определенными культами, ему приписывается функция пробуждения архетипических переживаний связи с Другими, с Универсумом (A. Noack, 1992). В психотерапевтическом процессе круговой групповой танец выполняет следующие функции: снижения тревожности и сопротивления; возникновения чувств общности, сопричастности; развития внутригруппового единства и межличностных отношений. Круг рассматривается как базовая для танцевальной терапии фигура, где каждый может двигаться одновременно, в отличие от «последовательной» вербальной терапии. Поэтому танцевальную терапию даже называют одной из самых демократичных форм терапии (М. Steiner, 1992).

Варианты использования этого методического приема разнообразны: им можно начинать и заканчивать сессию (S. Stocley, 1992), использовать преимущественно на ранних этапах развития терапевтической группы для создания безопасной и доверительной атмосферы (Н. Payne, 1992) и т. д. Аутентичное движение

Аутентичное движение, с одной стороны, рассматривается в литературе (S. Musicant, 2001) как один из методических приемов внутри танцевальной терапии, представляющий собой внутренне направленные движения с терапевтом как с наблюдателем, с другой стороны, как двигательная практика вне терапевтического контекста. С. Мусикант так описывает процесс аутентичного движения в рамках танцевальной терапии: «Один человек двигается в присутствии другого. Один начинает с закрытыми глазами, руководствуясь внутренним миром и ощущениями, а «свидетель» сидит в стороне двигательного пространства и сознательно концентрирует внимание надвигающемся» (с. 18). Метод аутентичного движений способствует выражению разнообразных аспектов личности, как сознательных, так и бессознательных, в безопасной обстановке принятия и понимающего, сотрудничающего внимания. В рамках групповой работы в качестве наблюдателя могут выступать терапевт, отдельные участники или группа участников. Наблюдатель аутентичного движения играет особую роль - он привносит специфическое ощущение присутствия в опыт двигающегося. Целенаправленный выбор музыки

Этот методический прием предполагает целенаправленный выбор музыки как терапевтом, так и самими участниками группы. К- Стантон (1992) подчеркивает, что выбор музыки должен стиму-•г

56

Танцевально-экспрессивный тренинг

Глава J. Современные подходы к танцевальной психотерапии

57

лировать и поддерживать свободную импровизацию и межличностное взаимодействие. Многие авторы (J. MacDonald, 1992; В. Ме-ekums, 1992; G. Silk, 1989; S. Stinson, 1989 и др.) указывают в этой связи на особую роль музыкального ритма в групповом процессе. М. Чейз, например, считала, что ритм есть основная предпосылка для координации, а совместные ритмические переживания в группе дают чувство сопричастности, солидарности и сопринадлежности. Вместе с этим ритм может быть навязчивым, «душащим» свободное самовыражение. И в этом случае танцевальные терапевты используют вместе с клиентами любые способы обозначения «внутреннего» ритма человека - барабан, тамбурин, хлопки, выстукивание каблуками, напевание и т. д.

Музыкальное сопровождение используется со следующими целями: создание настроения; обращение клиента к своей памяти; для подкрепления ритмов, способствующих возникновению определенных чувств и отношений (например, ритмов, вызывающих сильные и мощные движения, приводящие к уменьшению напряжения и агрессии); стимулирование творческой экспрессии и широкого использования пространства. Причем имеет значение как музыкальная составляющая сопровождения, так и тексты (если таковые имеют место). Б. Микумс сообщает об использовании во время терапевтической сессии с несколькими парами мать-ребенок, имеющими неудовлетворительные отношения, песни «Я люблю тебя»: «Эта песня стала символом группы. Каждая мать сидела со своим ребенком, укачивала его на руках, осуществляла контакт глаз и пела: «Я люблю тебя, знаю я это или нет, я люблю тебя, показываю я это или нет, есть много вещей внутри сердца, о которых я не сказала тебе, однако сейчас хорошее время начать» (В. Meekums, 1992, с. 21).

Как бы не был важен этот методический прием в контексте танцевальной психотерапии, все же он является вспомогательным. Танцевальные психотерапевты считают, что раз танец появился значительно раньше музыки и человеческое тело в состоянии само производить разнообразные звуки, то и место музыки в этом виде терапии второстепенное. В противном случае это была бы уже не танцевальная терапия. Ритмическая групповая активность

«Ритмическая групповая активность» (М. Чейз) или «ритмическая синхронизация» (Б. Микумс) - этот методический прием тесно связан с предыдущими и представляет собой совместное движение

членов группы под единый ритм. Используется в целях создания определенной атмосферы в группе, стимулирования чувств и отношений, создания сильных невербальных связей между участниками. Кинестетическая эмпатия

Этот метод является одним из основных в танцевальной психотерапии. «Кинестетическая эмпатия» или «отзеркаливание» - это эм-патическое принятие партнера посредством отзеркаливания его движений. М. Чейз так описывала терапевтический процесс, лежащий в основе кинестетической эмпатии: «Терапевт, танцуя с пациентом, говорит ему: "Я ощущаю каждую твою эмоцию, мне знакомы ненависть, печаль, одиночество; я понимаю все настроения, которые отделяют тебя от людей. Я тоже могу все это чувствовать, и у меня это не вызывает отвращения. Танцуя с тобой, я принимаю тебя - и мы на минуту понимаем друг друга"» (К. Рудестам, 1990, с. 250).

Этот метод обладает мощным психотерапевтическим эффектом. Кинестетическая эмпатия способствует осознанию и принятию клиентом своего тела, своих чувств и отношений, развитию экспрессивного репертуара, а также установлению сильных невербальных связей между клиентом и терапевтом. Этот метод используется в настоящее время практически всеми танцевальными психотерапевтами. Экспериментирование с движением и прикосновением

Этот методический прием включает в себя экспериментирование с движением по системе Р. Лабана и прикосновением.

На основании 4-х критериев Р. Лабан (1947, 1960) выделил 8 базовых типов усилий, на которые может быть «разложено» любое движение: прямые - многофокусные движения (фактор пространства), мощные - легкие движения (фактор силы), быстрые - медленные движения (фактор времени), ограниченные - свободные (фактор течения). Подобный подход позволяет танцевальным терапевтам диагностировать двигательный репертуар клиентов и выстраивать программы его развития, двигаясь от ограничений - к свободе, от ригидности - к разнообразию. Далее различные движения человеческого тела соотносятся с чувствами и отношениями, что является терапевтичным для клиентов, так как позволяет им углубиться внутрь себя и осознать причины собственной ригидности и ограниченности.

Танцевально-экспрессивный тренинг

Глава J. Современные подходы к танцевальной психотерапии

59

\

На основе системы форм усилий Р. Лабана возможно создавать большое количество техник и упражнений (пример такой техники, разработанной автором, см. главу 5).

Что же касается прикосновений, то они используются в целях удовлетворения потребностей клиентов в контакте, поддержке, любви, эмоциональной теплоте (Д. Мак-Нили, 1999). Однако использование прикосновений в танцевальной психотерапии не так однозначно. Некоторые танцевальные терапевты отмечают, что для определенного круга клиентов (например, для подростков) прикосновения могут быть проблемой (Н. Payne, 1992), а форсирование телесного контакта между клиентами, особенно если это мать и ее ребенок с нарушенными отношениями, - преждевременным (В. Meekums, 1992). Кроме того, прикосновения могут быть не только проявлением заботы, расположения и близости, но и демонстрацией статуса, что может травмировать клиента. Если в прикосновения включается терапевт, то встает проблема переноса. Техники работы с «мышечным панцирем»

Использование в рамках танцевальных психотерапевтических сессий техник работы с «мышечным панцирем» - дань тесному соседству с телесной и двигательной психотерапией. Танцевальные терапевты проводят аналогию между «мышечным панцирем» на уровне хронических мышечных зажимов («мышечный панцирь», по В. Райху, - это структура характера человека в его мышечной форме) и панцирем на уровне стереотипных, ригидных движений. Танцевальный терапевт, поощряя клиента двигать свое тело, пробовать новые паттерны самовыражения и интерперсональных отношений, по сути, работает с «мышечным панцирем», с теми же хроническими зажимами, но на другом уровне, другими методами. Но и «чистые» телесные техники также эффективно используются танцевальными терапевтами.

Способы работы с «мышечным панцирем» В. Райха, А. Лоуэна, М. Фельденкрайза и др. достаточно подробно описаны в литературе (В. Н. Никитин, 2000; К. Рудестам, 1998; Дж. Фейдимен, Р. Фрей-гер, 1992), поэтому здесь мы на них остановимся очень коротко: 1) накопление в теле энергии посредством глубокого дыхания, что достигается за счет медитативных техник; 2) прямое воздействие на хронические мышечные зажимы (дав ление, защипывание, разминание и пр.). Психотерапевт помогает участникам, не осознающим свои мышечные зажимы, массируя наиболее напряженные участки тела; 3) преувеличение привычных паттернов движений. Этот прием, впервые использованный В. Райхом, позволяет клиенту осоз нать собственную ригидность. Как правило, терапевт дает за дание преувеличить типичные паттерны движения, основы ваясь на наблюдении за двигательным поведением клиента. Прием активно используется в танцевальной терапии, имеет множество вариантов; 4) открытое рассмотрение сопротивлений и эмоциональных ог раничений, обнаружившихся при работе с «мышечным пан цирем» в сотрудничестве с клиентом; 5) имитация чувств и отношений, демонстрация определенных двигательных паттернов, концентрирующихся в том или ином сегменте человеческого тела. По В. Райху, для распускания «мышечного панциря» в 1-м сегменте (глаза) необходима ими тация страха; 2-м сегменте (рот) - плача, крика, гнева; 3-м сегменте (шея) - рвотных движений; 4-м сегменте (грудь) - осуществление полного выдоха, имитация руками борьбы, страстного достижения чего-либо; 5-м сегменте (диафрагма) - выражение гнева, рвотных движений; 6-м сегменте (живот) - злости, неприязни; 7-м сегменте (таз) - предполагается мо билизация таза, лягание ногами и т. п.; 6) высвобождение напряжения через дрожь и непроизвольные движения путем напряженных поз и последующего расслаб ления (арка Лоуэна, кольцо Лоуэна, прогиб таза и др.); 7) поиск наиболее эффективного способа движения, восстанов ление естественной свободы движений (М. Фельденкрайз, 1986). Использование невербальных ритуалов

Этот прием предполагает использование определенных невербальных действ, в которых участвует вся группа, в начале и в конце сессии. Выполняет ряд важных с точки зрения организации групповой работы функций: создания в группе определенного настроя, осознания участниками целостности группы, облегчения тревожности и четкого обозначения начала и конца сессии (М. Steiner, 1992). Традиционным является использование в качестве ритуала группового кругового танца.

60

Танцевально-экспрессивный тренинг