1.3. Теорії і форми виникнення держави

У сучасній юридичній літературі викладено певні різновиди теорій виникнення (походження) держави. Такими теоріями є:

• теологічна (релігійна);

• патріархальна;

• договірна;

• психологічна;

• насильницька;

• органічна;

• космічна;

• технократична;

• історико-матеріалістична.

За теологічною теорією, поборниками якої були Аврелій Августин і Фома Аквінський, держава походить від Бога. На цій підставі Ф. Аквінський обґрунтував її споконвічність і непорушність, виправдовував будь-які реакційні держави, висловлював думку, що будь-яке посягання на державу приречене на невдачу.

За патріархальною теорією, поборниками якої є Арістотель, Р. Фільмер та І. Михайловський, держава походить від сім'ї і є результатом її історичного розвитку і зростання: влада монарха, започаткована через Адама Богом, є продовжен­ням батьківської влади і не підвладна ніяким людським законам.

Договірна теорія (Грацій, Спіноза, Гоббс, Ж.-Ж. Руссо, О. М. Радищев) пояснює виникнення держави на підставі добровільної згоди між людьми про те, що одні управлятимуть, а інші виконуватимуть прийняті ними управлінські рішення.

У психологічній теорії стверджується, що держава виникла завдяки особливостям психіки людей, якій притаманна потреба наслідування, покори й усвідомлення залежності від видатної особистості. За цією теорією, народ потребує постійного керування, оскільки є інертною масою і не здатен приймати рішення. її представником є Л. Петражицький.

Відповідно до теорії насильства, держава є результатом заво­ювання одних племен іншими, поневолення одного народу іншим. Згідно з цією теорією, завойовники утворюють державу, яка і є тією силою, що утримує переможених у покорі та зміцнює владу над ними. її представниками були Гумплович, Каутський, Дюрінг та ін.

Обґрунтування органічної теорії дав англійський філософ Герберт Спенсер. За його твердженням, держава, подібно до біологічного організму, має політичне тіло: руки, ноги, голову, тулуб, тобто органи, що виконують відповідні функції. Тому вона народжується, зростає, мужніє, старіє й гине.

Згідно з космічною теорією, державу завезли на землю інші цивілізації.

За технократичною теорією, держава виникає як результат спілкування між людиною і технікою.

Відповідно до історико-матеріалістичної теорії, держава є про­дуктом природно – історичного розвитку суспільства. Вона складається з двох підходів: перший – виникнення класів і класових антагонізмів (К. Маркс, Ф. Енгельс, В. Ульянов); другий – виникнення ускладнень структури первісного суспільства і суспільних відносин і необхідність удосконалення управління суспільством (Л. Морган).

Отже, можна дійти висновку, що жодна з цих теорій виникнен­ня держави не охоплює й не розкриває ні сутності держави, ні передумов її походження. А відтак усі вони лише у сукупності відтворюють більш-менш певну ймовірність передумов і процесів виникнення держави.

В юридичній літературі вирізняють такі форми виник­нення держави:

- у Стародавніх Афінах – форма виникнення держави, зумовлена розпадом первісного суспільства у зв'язку зі зміною способу виробництва і прискорена суперечностями, що виникли всередині нього. Названа форма виникнення держави вважається класичною;

- у Стародавньому Римі – особливістю форми виникнення держави тут є те, що поряд із загальними передумовами (розпад первісного суспільства у зв'язку зі зміною способу виробництва) виникнення державності було прискорено боротьбою патриціїв (родової знаті) та плебеїв (прийшлого населення);

- форма виникнення державності у германських народів була зумовлена підкоренням Римської імперії та необхідністю тримати в покорі завойовані землі і людей. Основою державності германців стали створені князівства;

- у народів Стародавнього Сходу – важливу роль у прискоренні виникнення державності тут відіграла необхідність організації громадських робіт для будівництва каналів зрошувальної системи;

- у народів Південної Америки (інків і майя) – державність зумовлена прискоренням розвитку землеробства;

- у Східнослов'янських племен – форма виникнення державності, була зумовлена поступовим переродженням органів військової демократії на державні органи.

Як бачимо, в різних народів виникнення держави та прискорення її утворення здійснювалося по-різному, як від загальних і специфічних причин розпаду первісного суспільства, так і від розвитку в ньому суспільних відносин.

Слід звернути увагу й на те, що і теорії виникнення держави, і форми її утворення не тільки не суперечать одне одному, а, нав­паки, у своїй сукупності взаємодоповнюють одна одну.