Року 1702

Войска шведскіе Вилню, мѣсто столечное литовское, опановали и иніе мѣста литовскіе и Жмудское воеводство, которим не могли ся войска литовскіе оперти.

Того ж року на веснѣ просили пани литовскіе о посилок гетмана запорожского Івана Мазепу, жебы шведов до Бихова не допустити. И, за позволеніем его царского величества, послано туда часть полку стародубовского и войска охочого на килко тисячей, з Радичом, а полк чернѣговскій увесь пойшол до охочого на килко тисячей, з Радичом, а полк чернѣговскій увесь пойшол до Пъскова, по указу его царского величества.

Того ж року король шведскій з войсками своими прийшол до Варшави и там станул. А тое усе стало за незичливостю сенаторей полских к королю своему Августу, за поводом Сапѣги и иних сенаторей полских, хотячи короля Августа з королевства согнати, на що иніе реши нѣмецкіе король шведский поднял и войска позатягал за тіе скарби московскіе, которіе под Ругодевом побрал, розбивши войска московскіе.

ЛІТОПИС ГРАБЯНКИ

Объявленіе к читателю, коея ради вини сія исторія начатся писати

Понеже в книгах древними исторіографи, римскими и полскими, Кромером, Бѣлским, Стрійковским, Гвагнѣном, Коховским, також нѣмецкими, Пофендорфом и Гибнером, составленными, а нинѣ повеленіем Петра Перваго, императора всероссійскаго на славенскій язык преведенних, вездѣ о многих козацких противу бѣсурман бранех обретается написано, яко козаки в пустих лугах окрест реки Днѣпра и Богу издревле собирающеся не мздою коею держими, но хотѣніем разширенія вѣри христіанскія привлащаеми, вездѣ на морю и на землѣ множицею турков и татар розбивали, и под образом самоволства сугубую добродѣтель творили: едину, яко от хищников татар плѣнених христіан отемлюще свободою даровали, другую, яко Полское королевство и Русь от всяких им наносимих татарами озлобленій крѣпко защищали. Тѣм же в брани искуством не точію слави, но и предѣлов землѣ своей от хотящих ею заобладати доселѣ цѣло соблюдши и разширеніе пристяжали, что яснѣй землемѣри на маппах свѣту явили, положивши у оних воеводство Кіевское, Чернѣговское, Браславское и Подолское, идѣже текут рѣки Днѣстр, Буг, Горѣн, Днѣпр, Десна и Сурж, а оттуду по Черное море. Тое ради толь знаменитая их дѣйствія за предводителством благополучних вождов бывшая, пачеже за Богдана Хмелницкого, преславного вожда Запорожского, за отъятіе волностій Руссѣ с поляки содѣянная и за совѣт, даби в землях Русских не были з руссов воеводи, кашталяни, старости, судьи и прочіи власти, якіе король Казѣмир Первый, в року 1340, по присягѣ наслѣдником своим тот устав хранити повелѣл, и за отятіе волностей, от королей козакам наданних и за инніе нестерпиміе от поляков обиди с найяснѣшими королями полскими Владиславом и КазѢмиром с неоплаканним и никогда возвратним поляком убытком воздаваемая, да не прійдут в крайнее забвеніе, умислих исторію сію в память послѣднему роду написати, собирая ово от діаріуша наших воинов, в обозѣ писанного и от духовних и мерских лѣтописцов, елика в них возмогох обрѣсти достовѣрнѣе написанного, ово от повѣствованія самобытних тамо свѣдителеи, еще в живих обрѣтающихся, их же повѣсть вѣроятно лѣтописцов утверждает. Не буди убо чтущим разумѣти, яко нѣчто где от своего умствованія приложих, но якоже рѣх от достовѣрних историков написанная и от очевистих свѣдителей сказуемая, собрах и написанію предах. А яко многіе мимо нынѣшная преславная дѣйствія воинская древнѣйших царей славою писанніи откровенною новая молчаніем угнетают и в слух послѣдним родом даятися упущают. Но кто би сих времен вѣдал богом устроенного вожда Мойсея, род еврейскій от египетской работи чудеснѣ чрез море Черное по суху проведшого, и в нем цара египетского со вои потопившаго, аще не бы писаніе о том свѣдителствовало? Кто би Навходоносора в славѣ на земли первѣйшого, кто Кира, первѣе кораблями море наполнившаго, Александра, в славѣ превознесеннаго и Августа, вселенною единовластвующаго, напослѣдок и Димитрія, князя Московского, милліон и двѣстѣ тисячей гордящихся в своем Мамаи татар истребившаго и их царства Татарская росіаном подчинити принудившаго, коих всѣх, аще иногда слави и мір не вмѣщаше, но нынѣ не преплили б забвенія пучини, но весма в глубинѣ невѣдѣнія были би погружени, аще би святое писаніе не поставило дѣйствіи их на всемірном поприщи и слова божія проповѣдником и красноглаголивим вѣтіям не подало им сими украшати своих трудов? Тих убо и тим подобних побѣдителей исторіи мнѣ многочастнѣ всладок чтущу и ползу народом их еже к безсмертной им славѣ проразумѣвшу, соболѣзновах не мало, яко и нашого отчества ничим же от иних во воинских трудах разнствующого, в толикой забвенія пучинѣ дѣла видя погруженна; сего ради не коею либо любострастною славицею, но общою возбужденій ползою судих и сего вѣрнѣйшаго россійского сина благоразумного вожда Богдана Хмелницкого, Малую Россію от тяжчайшаго ига лядского козацким мужеством свободившого и россійскому монарсѣ, из столними гради в первобытность приведшого, немолчная дѣйствія не оставляю в пепелѣ погребенних повѣстми свѣту явити, являя во вся народи, яко не точію сами славеннороссійскіе монархи мужества своего страхом обносили вселенную, но и раби их за отчествіе собственних государей и за обиду росіян могут и премощнѣйших чуждих монарх силам вооружившись противустати.

Сказаніе о различних бранех и оружіи козацком и о пищи их

Воспріявши убо во област свою поляки Кіев и Малороссійскія страни, по доволном времени усовѣтоваша в работѣ имѣти живущія в них люди; но иже бяху от сих воинского чина отдревле и мечем упражняхуся, а не работним игом, сіи рабского не навикше ига и дѣла, изволиша самоволно около реки Днѣпра нижае порогов в пустих мѣстех и в диких полях пребывати, кормлящеся рибними и звѣриними ловли и морским на бѣсурман розбоем. Но в року 1516, егда Жигмонт, первій того имени король полскій, пойде бранію на великого царя Московского, хан татарскій Мелин-Герeй усмотрѣвши время, не хранячи утвержденного себе мира з поляки, насла свою силу в Рускую землю, огнем и мечем повоеваша гради и веси, и много плѣни взем, в Перекоп возвратися. Тогда король, видя поношеніе, охотного воинства от козаков и поляков собра, посла их под Бѣлгород, гдѣ такожде множество користей заемше возвращахуся в Русскую землю, но турки и татаре на их нападоша; обаче бран сведше премогоша христіянстіи вои турков, и от того времени козаками нарицахуся, аще кто и поляк бяше, си есть свободное воинство, яко без найму, своею волею на татаре хождаху. И оттуду многокротних ради браней велми козаки в храбрость и силу возрастоша, гладу же, жаждѣ и зною и всяким воздушним нахожденіям велми обикли. Пища их бѣ житное тѣсто квашеное, зовомое саломаха рѣдко сваренное, и тим суть доволни; а когда случится с рибною, яко козаки глаголют, щербою, то за найпереднѣйшую трапезу имѣют. Живут же в куренях по стопятдесят и болѣе, и вси пищу вишереченную имут едину. Единого же старѣйшого в куренѣ имѣют, в воинских дѣлех воина искуснѣйшого, и того почитают и повинуются ему, аки найвишому по кошовом атаманѣ началу; но и старѣйшини их живут купно с опаством, аще бо бы чим нѣбудь их оскорбил над право, то абіе бѣднѣ и безчестнѣ предают их смерти. Татба же и блуд между ими отнюд не бываeт, и за едно путо или плѣть вѣшают на древѣ. Одежда в их бѣ една или двѣ.

По сем еда воеваша Турскую и Татарскую землю обогатишася зѣло и исполнени суть доволством всякого богатства. Оружіе имут самопали, шабли, обухи, стрѣли и списи; и до сих тако суть искусни, яко и найлучшій полскій гусарин и нѣмецкій райтарин примѣрен быти им не может. Сколко конних, столко и пѣших, и колико у Малой Россіи людей, толико и козаков; их не требѣ нуждою собирати, яко по иних чужоземских странах творят, не требѣ найму обѣщевати: рече старѣйшій слово или реймент держащій на охотника, и абіе сколко треба воинства, аки трава соберется; и добре реченно турскому цару на вопрос о коликости Козацкого войска: въ нас (рeче), турскій цару, що лоза то козак, а где байрак, то по сто и по двести козаков там. И всѣ тіи на войнѣ зѣло храбри. Тако бо о них пишется:

Росси богатство веліе мают,

Хитрост и храброст до войни знают.

О которих и солтан турскій изрек: когда окрестніе панства на мя возстают, я на обидвѣ уши сплю, а о козаках мушу единим ухом слухати. В мирѣ жe жити никогда нe хощут, но eгда в землѣ их мир оглашен будет, то самоволно идут на помощь иним царствам, и малія ради користи великую нужду подіймут, морe перепливати дерзают в еднодрeвних суднах. И сих ради славних их военних дѣл, не возгнушалися им быти гетманами великородних сенаторских домов знатніe люди; ибо в року 1506 был первим козацким гетманом Прецслав Лянцкронскій, а в року 1514, будучи гетманом Запорожским, нѣякійсь козак Венжик Хмелницкій розбил великую Орду в Полщѣ под Заславем; потом был гетманом Димитрій князь Вишневецкій, а по нем Евстафій князь Ружинскій. За якіе знатніе козацкіе служби кроль полскій Жикгмонт Первій дал козакам по обоих сторонах Днѣпра увиш и вниз коло порогов землю во владѣніе вѣчное, аби туркам и татарам у чолѣ ставши нападати руских и полских земель не допускали. Року 1574, за Генрика короля полского француза, за упрошеніем Ивонѣи господара волоского, собравшеся тисяча четириста з гетманом Свѣрговском пріидоша в Молдавскую землю, и тамо при господарѣ волоском, чтиренадесят крот бран з турки зведше, силу их поразиша; наконец же от множества турков отгорненни всѣ мечем умроша. Но вскорѣ козаки турком и татаром отмстиша за сіe, ибо, в року 1575, посланни бывше от кіевского воеводи з Черкас и з Канева чолнами, Днѣпром на Орди нападоша, и много побивше и плѣн вземше возвратишася к своим з користми; обаче татаре, собравшeся со трема солтани и седм синов Перекопского хана, со множеством Орд найдоша на Подолле, и много людей плѣниша, и сожгоша огнeм гради и села. Вскорѣ козаки воздали им и за сіе, егда вшедшe за Перекоп з вожем своим Богданком, такожде огнем и мечем повоеваша. А в лѣто 1576 за Стефана Баторія короля полского козаки в лучшій еще строй учиненни. Тойже король, видя у козаков мужество великое и з татари на бранех, постави им гетмана, присла им корогов, бунчук и булаву, и на печати герб, рицарь з самопалом и на головѣ колпак перекривленній, армат и всяких военних припасов и сами козаки замки турецкіе воююще много набрали, и учинив им строй, и начаша по гетманѣ быти обозніе, судьи, асаули, полковники, сотники, атамани, и повелѣ стрещи от татар около порогов. Но всегда король Стефан от храбрости козаков поразумѣвая пророчески глаголаше: «будет (рече) когдасъ от тих юнаков Речъ Посполитая волная”. Еже собится послѣди. Той же король Баторій опроч давнего старинного града складового Чигирина дал еще низовим козакам в пристанище град Терехтемиров з монастиром, да во время зими тамо всегда пребывают, и в год платил им по червоному и по кожуху; и сим козаки бяху надолзѣ доволни и многія брани имѣяху с татари на земли, а с турки на мору, обаче всегда побѣждаху их. В то время Азію козаки нападше на тисячу миль повоеваша и Трапезон взяша и изсѣкоша, Синоп до основанія опровергоша, и под Константинополем многія взяша користи. А оттолѣ болѣе в силу козаки растяху, еже видѣл король Стефан смущашеся зѣло, вкупѣ и бояся, да не како укрѣпившеся козаки тяжци будут ляхом, и хотя внизу около Днѣпра побити их; но козаки, разумѣя кролевскій замисл, пойдоша откочевиск своих к донским козаком и отсюду еще в болшій страх ляхи впадоша, обаче до времени король остави козаков тако пребывати; они же паки з Дону возвращшеся в луги Днѣпровіе мечем и бранію на татар упражняхуся.

Сказаніе чесо ради воста Хмелницкій на поляков

Различніе вини лѣтописци войнѣ Козацкой полагают, едини собор Берестейскій, на нем же новоуведенна унія смути благочестивих, ибо в то время Наливайко воста на ляхи первій. Литописец же полскій Веспесіан Коховскій написа, яко ляхи великіе тяжести людем украинским и козакам налагаху насилія, и обиди церквам божіим твораху, отемлуще нуждою от благочестивих имѣнія и самих смерти предаяху, от чести и власти изгоняху, суду не даяху, козаков всячески излобляху, от всякого бидла и пчел десятое взимаху. Имет ли кто звѣра? кожу дай пану; имет ли рибу? дай урочную дань оттуду на пана; от военних користей татарских конь или оружіе в козака будет, дай хлопе на пана... Аще же когда случится на козака вина и малая, то таковими муками их казняху, яко ниже погане такових смишляху мученій, и тако, в казнех сих проливающе излиш мѣру, невѣрних превосхождаху мучителством. И что есть мучителство фараоне противу поляков тиранству? Дѣтей в котлах варяху, женам сосци древіем изгнѣтаху и иная неисповѣдимая творяху бѣди, не воспоминая, же наступство чинит осторожность, ибо, по звитяжствах звитяжецких, упадок добре можется напрововати; занеже звитяжци, живучи в великой свободѣ всегда земли доброволне подданніе и завоеванніе начинают озлобляти и права им природніе ломати. Для чего аще бысть от крайней нужди которая прилеглая кролевству земля в чом стала сопротивна, то их нужду разсмотрѣти, еднак, и по винѣ укараню, снисходя не перебирати мѣри и в неволничой их грозѣ не держати, и не приводя их до роспачи до щенту не зносити; ибо которая присяга при гвалтѣ твердо устоит, и як той не зрадит, кто всегда боится. Яко и зде от малія вини сотвори бог ляхом отмщеніе сицевим образом: егда, в лѣто 1647, ляхове, пришедши з полской земли, сташа в Чигиринѣ и в Черкасах, и людей в тѣх градѣх живущих зѣло озлобляху (яко им всегда обичай), тогда и Богдан Хмелницкій многія понесе обиди от ляхов за вину сицеву. Прежде еще Михаил, отец Богдана Хмелницкого, храбрости ради своея имѣяше любов в Ивана Даниловича, старости Чигиринского, иже дадe ему землю, примѣрно рѣченную Суботов. На ней же егда сей Богдан Хмелницкій от короля пришед начать людей населяти, надѣючися на отца своего и свои в Речи Посполитой великіе заслуги, ибо отец его, будучи сотником чигиринским, з гетманом Жолковским на Цоцорѣ за Реч Посполитую Полскую голову положил; кгде и он, взятій в неволю, сидѣл, таже козаки плѣном татарским его викупили; но и по викупѣ, ходячи в чамбули, Орду бивал, и язиков до кроля привождал, а в року 1629 двох Кантимѣров живо до кроля привел (от которих король много о тайних замислах турецких на ляхов извѣстился), чрез що мѣвал у кроля милость великую: бо был з природи разумен и в науцѣ язика латинского бѣглій. Изваживши кроль его разум допустил себѣ за совѣтника, ибо когда умислил мстити на турчину за перешкожованную войну Московскую, будучую в року 1635 под Смоленском, то мимо своих сенаторов з ним радился, и великій регимент морской всей армати ему вручал; чему (за пришествіем его от двору кролевского на свою отчизную землю) завиствуючи, якож и слободѣ поселенной подстаростій Чаплинскій, за неслушность разумѣл Хмелницкому быти богатим и в мѣста фундоватися; за что старостѣ Чигиринскому Ивану Даниловичу обнесе завистно: не достоит (рече) просту человѣку села и подданних имѣти. Иван же Данилович повелѣ отяти село оно Чаплинскому, Хмелницкій же таково насиліе видѣв и отятіе села своего и услуги вспомянув полской коронѣ, за ня же мѣсто воздаянія чести принял от Чаплинского обиду, изрече: Ляхи нас козаков озлобляют, еще козацкая не умерла мати! Сіе услиша Чаплинскій, повелѣ Хмелницкого яти и в темницу воврещи, сина же Хмелницкого Тимоша, велѣ двома палицами посреди града Чигирина бити. Видѣв же Хмелницкій, яко ни откуду помощи не надежен, не вѣдяше что творити; бог же преклони сердце на милость жени Чаплинского, да упросит мужа своего и повелит Хмелницкого з темници отпустити, и тако испущен живяше, ожидая что время впред покажет. Токмо рек: Жив бог и козацкая не умирала мати! Не все еще Чаплинский у мене побрал, когда шаблю в руках маю. Нe токмо же Хмелницкому, но и всѣм козакам ляхи великія обиди творяху. Козаки же аще кролевѣ полскому Владиславу и плачевним челобитіем возвѣщаху, но той козаков и ляхов жалѣя надолзѣ снисходяше, размишляя, не вѣди что творяти; понеже и прежде от всей Руси много челобитних подаванно до королей полских, и князь Острозскій Константин Иванович (нинѣ в Печерском з каменя вибитій лежащій) будучи сам греческого закона до всего сенату за творимія Руси обиди суплѣковал, и кроль Владислав межи всѣм сенатом на трибуналѣ медіятором¹ для облегченія Русѣ был; обаче тіе тако високих лиц улженя² и русскія суплѣки нѣчто завзятости поляков не погамовали:

¹посередником ²утіхи

Сказаніе, чесо ради Хмелницкій поддадеся россіянам, и о войнѣ дрижиполской, року 1654

Взем убо хан от кроля двох сенаторов в откупном залогу под Жванцем, возвращаяся до Криму, не бѣ доволен тим, но еще пусти загони татарскіе в полскіе краи, где от Припети, Пини и далѣе без числа людѣй бѣдних в полон взял. Яко повѣствуют, самих шляхетских домов з жонами и дѣтми пять тысяч, дѣв и мужаток, пошло в бѣсурманскіе руки. О коликое горе, плач и стенаніе бѣ тамо, язик исповѣсти не может! Тамо бѣ жен обруганіе, дѣв растлѣніе, безмилостное вязаніе, гладом и жаждою сих удрученіе, внѣ уду смерт видиша, внутр же страх непоносній. Паче же сего на Косаковского веселлю множество шляхти, свашек и панен шляхетских з музикою стройно и со всѣм веселним прибором погнано в татарскую неволю. Сам же хан, идя до Криму, на Украинѣ много також-де сел и мѣст единих во плѣн взял, других мечем велѣл посѣщи. Хотяше бо хан и козаков сим образом погубити, первѣе принудити со собою их мишляше ити на Москву войною, яко да тѣм раздражить наУкраину Москву; с нею же послѣди татаре и поляки от трох сторон воставше Украину в конец погубять, а наконец снешеся татаре з поляки и Москву или в подданство себѣ возмут или разорать богом укрѣпленное то царство и свое паки Астраханское в первое приведут могущество. Бог же, запиная лукавих в коварствѣ, обрати и постави, яко же б ему вѣстно в неизслѣдимом совѣтѣ. Ибо аще и прежде Хмелницкій знаяше в кій конец татаре дають ему помощ, яко своея болѣе користи от обою страну, нежели христіанам добра хощут, им же природнія суть врази агарянское сущи племя. К сему и о том Хмелницкій давно известися, яко хан прирек королю слово паки Полщѣ покорити Украину, того ради посовѣтоваша з полковниками своими, послал к великому государу цару Алексѣю Михайловичу Григорія Гуляницкого, возвѣщая о своем намѣреніи; но потом вскорѣ вислал нарочних послов, по которих прислал его царское величество, ближного боярина и дворецкого Василія Бутурлина з инними бояри и многими столники и дворяни, великим послом до гетмана Хмелницкого и всего войска Запрожского, чинячи постановленіе, на яких волностях мають зоставати под високодержавною его царского величества рукою. Для чего сам Хмелницкій з енералними особами и з полковниками и з старшиною полковою и сотниками и атаманею на богоявленіе господне в Переяславль пріехал, и там раду учинили, где всѣ полковники и все при них будучое войско позволилися быти под единовѣрним себѣ монархою его величеством царем московским, а не под кролем полским римскія вѣри, також и татарам всѣ постановили от себе отказати.На чом гетман Хмелницкій со своими енерали и полковники и со всѣм войском, року 1654, генвара [6 дня] присягу виконали и пребогатое жалованя царское соболями и прочіими дари, також и знамeна войсковіе приняли, и по всѣх полках столников, придавши им козаков, разослали, аби також старшина градская, духовенство, козаки и все посполство царскому величеству присягу на вѣрность виконали. Что по обох странах Днѣпра во всей Украинѣ всякая душа з охотою учинили, и бысть радость великая во всѣм народѣ, ибо всѣ были благонадежни под единовѣрним себѣ монархою тихо-мирного во всем пожитія.

Что божіим поспѣшеніем и всего малороссійского народа (со надеждою всякого добра) благоволеніем окончивши, и великих послов его царского величества з подобающою честію отпустивши, казал Хмелницкій наготоватись от себе и от всего войска до царского величества особам з грамотою, якая зде прилагается...