Побуждение к добрым делам.

Я могу уважать тебя за все: если ты в состоянии победить свои сла­бости, совершить доброе дело, оказать помощь ближ­нему, забыть непреднамеренные ошибки друга, помочь любому стать сильнее, избежать соблазна, преодолеть свои капризы, стойко перенести трудности, не боишься сказать правду в глаза, дать отпор хулигану или нахалу. Все это не просто даст тебе право жить с чистой со­вестью, но поднимет твой авторитет среди хороших людей, заставит людей с изъяном уважать тебя. Жить по совести, честно, говорить правду, бороться за спра­ведливость — все это требует мужества и формирует его. В подобных случаях старшие говорят: «Я уважаю тебя, надеюсь, что ты не сможешь поступиться честью, уверен, что у тебя хватит сил, способности и ума сде­лать добро, выстоять в борьбе за справедливое дело». Добрый совет: «Хочешь добиться этого, сделай так», «Можешь прислушаться к моему совету, если тебе надо заслужить уважение товарищей», «Я бы сделал так», «Мать в этих случаях поступила иначе, она...», «Мой друг всегда в подобной ситуации действует следующим образом», «Из любви к тебе советую...». Добрый совет всегда надо давать тогда, когда ребенок задумал доброе дело, но предостерегать, если это дело может закончиться непредвиденными осложнениями, помо­гать, если трудно осуществить задуманное.

Мотивированная рекомендация

должна строиться на всестороннем обсуждении проблемы. К примеру, речь идет о пользе труда. Первоначально: трудом создается талант. Поэтому вкладывай в дело макси­мум старания, и ты станешь выше тех, у кого природные возможности больше. Делай любую 'работу добросо­вестно, и ты станешь мастером, специалистом высшего класса, честным человеком, которого все уважают и любят. Любят за доброе дело, за качественно выпол­ненную работу. За красивые слова любят только глуп­цы, за красные дела — все настоящие люди. Хочешь заслужить уважение — научись делать что-либо лучше всех. Любят за добродетели, боятся тех, у кого пороки. Зачем тебе добиваться от других страха, когда можно завоевать любовь? Любовь ведет за собой, страх при­нуждает, вызывает ненависть. Любовь других делает нас всемогущими, страх вызывает отвращение к нам всех, кто обладает внутренним благородством. И от са­мого человека зависит, будут ли его любить или не­навидеть. Любовь к нам ео стороны других рождается от самопожертвования во имя общего блага, от истин­ных достоинств и таланта. Страх — от низости души и физического насилия. Любовь не совместима с нена­вистью, как добро и зло, как хорошее и дурное в самом человеке. Жизнь — вечное самосовершенствование, вечное преодоление в себе пороков и недостатков.

Всякие подобные рекомендации всегда построены на противопоставлении: сделаешь добро — всем хоро­шо, тебе — полезнее других, сделаешь зло — всем пло­хо, тебе — хуже всех.

Выражение отвращения к плохому поступку.

Ло­гика обоснования примерно такова. Я не смогу ува­жать тебя, если ты сам себя унижаешь безнравствен­ными поступками, дурным поведением, легкомысленным отношением к жизни, к людям. Все плохое — это от недомыслия, от глупости, недоразвитости. Поэтому к дурным людям нельзя иначе относиться как к умствен­но недоразвитым, интеллектуально бедным. Они заслу­живают презрения и наказания, потому что доброго слова понять не могут. В народе говорят: злую собаку учит палка, злого человека — тюрьма, а глупца — наказание. При всем этом старшие всегда обращают внимание на последствия плохого поступка на кон­кретных примерах: «В молодости сам был глуп, на­учился курить, теперь сердце и почки испортил. А вон наш сосед умер от рака легких. При вскрытии оказа­лось: легкие изъедены никотином, как железо ржавчи­ной». Такие же последствия у других пороков. Каж­дый порок мотивируется с позиции его вреда для всех.