Теория — это ориентировочная основа для практики.

Так было всегда, во всех науках, так есть и будет в педагогике.

Глава I. Что надо знать о самовоспитании.

Самовоспитание как социальное явление.

В Конституции СССР закреплено право, которое выдвинули классики научного коммунизма: свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех. В этом заключена идея самосовершенствования личности. Сочетание личного и общественного развития становится процессом осознанным и управляемым как обществом, так и самим индивидом. Это и есть не что иное, как отражение закона взаимосвязи развития человечества и человека, общества и личности, коллек­тива и индивида. Марксизм создал

Фундамент для од­ной из ведущих идей советской педагогики:

личность не может быть пассивным продуктом среды, обстоя­тельств и воспитания, ее развитие определяется не только условиями жизни и внешними влияниями, но и диалектикой изменения своего духовного мира.

Сама идея решающей роли народных масс в истории челове­чества означает, что люди активно создают себя в совместной деятельности, воздействуя друг на друга и себя и вместе — на окружающую действительность.

Развитие общества предопределяет самосовершен­ствование личности. Это особенно четко проявляется и современном тезисе: «Перестройка начинается с себя».

Намечаются несколько основных социальных пред­посылок, стимулирующих интенсивное развитие само­воспитания. Первая содержится в самом характере человеческой эволюции и истории. Дарвинизм утвер­дил в общественном мнении неразрывную связь чело­века с окружающей его природой, идею единства че­ловека с эволюцией жизни на Земле. Современные открытия в биологии, антропологии, этнологии форми­руют самосознание человечества на научном уровне. Человек как результат общественно-исторической практики, своего рода «мыслящий пласт эволюции» стал все более активно влиять на развитие живых существ, на биосферу Земли в целом, а теперь — и на существова­ние нашей планеты вообще. Изменяя мир, человек изменяет и себя. Причем это изменение становится осознанным, целенаправленным.

Если над предками человека господствовали силы природы, заставляя бороться за существование со все­возможными стихийными бедствиями, то постепенно люди начинают использовать природу в своих интере­сах и управлять ее развитием. От рабства у природы до господства над ней — таковы

шаги человечества в его взаимодействии с окружающим миром.

Характер отношения человека, природы и общества определяется совершенствованием общественного производства, на­уки и культуры. Социальный прогресс —

основная пред­посылка прогресса индивида, его духовного самообо­гащения.

Вторая предпосылка самовоспитания

создана все возрастающими темпами социального развития. Сегод­ня все сферы общества претерпевают колоссальные качественные изменения, требующие

нового типа чело­века, способного

быстро перестраиваться,

самосовер­шенствоваться,

идти в ногу со временем.

Об этом четко сказано на XXVII съезде КПСС.

Общество действует на личность через возникающие отношения и характер труда, которым она занята. Нет прямого влияния изменяющейся социальной ситуации на психику людей, есть одновременное изменение вре­мени и общественных отношений, труда людей. Человек в такой мере воспитывается обществом, в какой с ним связан , в какой принимает участие в социальном про­грессе.

Необратимость положительного развития человече­ства с появлением социализма становится универсаль­ным общественным законом. Но