6. Функции культуры

Коммуникативная функция связана с накоплением и трансля_

цией социального опыта (в том числе межпоколенческого), пере_

дачей сообщений в ходе совместной деятельности. Существова_

ние такой функции дает возможность определить культуру как

особый способ наследования социальной информации.

Регулятивная проявляется в создании ориентиров и системе

контроля человеческих действий.

Интегрирующая связана с созданием системы значений, цен_

ностей и норм, как важнейшим условием стабильности социаль_

ных систем.

Рассмотрение функций культуры позволяет определить куль_

туру как механизм ценностно_нормативной интеграции социаль_

ных систем. Это характеристика интегрального свойства социаль_

ных систем.

7. Культурные универсалии и многообразие

культурных форм

Культурные универсалии. Дж. Мердок выделил общие черты,

свойственные всем культурам. К ним относят:

1) совместный труд;

2) спорт;

3) образование;

68

4) наличие ритуалов;

5) системы родства;

6) правила взаимодействия полов;

7) язык.

Возникновение этих универсалий связано с потребностями

человека и человеческих общностей. Культурные универсалии

предстают в многообразии конкретных вариантов культуры. Их

можно сравнивать в связи с существованием суперсистем Восток —

Запад, национальной культуры и маленьких систем (субкультур):

элитарной, народной, массовой. Многообразие культурных форм

ставит проблему сравнимости этих форм.

Культуры можно сравнивать по элементам культуры; по про_

явлению культурных универсалий.

Элитарная культура. Ее элементы создаются профессионала_

ми, она ориентирована на подготовленную аудиторию.

Народная культура создается __________анонимными творцами. Ее соз_

дание и функционирование неотделимы от повседневной жизни.

Массовая культура. Это кино, печать, поп_музыка, мода. Она

общедоступна, ориентирована на самую широкую аудиторию,

потребление ее продуктов не требует специальной подготовки.

Возникновение массовой культуры обусловлено определенными

предпосылками:

1) прогрессирующим процессом демократизации (уничтоже_

ние сословий);

2) индустриализацией и связанной с ней урбанизацией (уве_

личивается плотность контактов);

3) прогрессирующим развитием средств коммуникации (по_

требностью совместной деятельности и отдыха).

Субкультуры. Это части культуры, присущие определенным

социальным группам или связанные с определенными видами

деятельности (молодежная субкультура). Язык принимает форму

жаргона. Определенные виды деятельности порождают специфи_

ческие названия.

Этноцентризм и культурный релятивизм. Этноцентризм и реля_

тивизм — это крайние точки зрения в исследовании многообра_

зия культурных форм.

Американский социолог Уильям Саммер назвал этноцентриз_

мом такой взгляд на общество, при котором определенная группа

считается центральной, а все другие группы соизмеряются и со_

относятся с ней.

69

Этноцентризм делает одну культурную форму эталоном, с ко_

торым мы соизмеряем все другие культуры: по нашему мнению,

они будут хороши или плохи, правильны или ложны, но всегда

по отношению к нашей собственной культуре. Это проявляется

в таких выражениях, как «избранный народ», «истинное учение»,

«сверхраса», и в негативных — «отсталые народы», «примитивная

культура», «грубое искусство».

Многочисленные исследования организаций, проведенные со_

циологами разных стран, показывают, что люди склонны перео_

ценивать собственные организации и при этом недооценивать

все другие.

Основой культурного релятивизма служит утверждение, что

члены одной социальной группы не могут понять мотивов и цен_

ностей других групп, если они анализируют эти мотивы и ценно_

сти в свете своей собственной культуры. Для того чтобы достичь

понимания, понять другую культуру, нужно связать ее конкрет_

ные черты с ситуацией и особенностями ее развития. Каждый

культурный элемент должен соотноситься с особенностями той

культуры, частью которой он является. Ценность и значение это_

го элемента могут рассматриваться только в контексте определен_

ной культуры.

Самый рациональный путь развития и восприятия культуры

в обществе — сочетание этноцентризма и культурного релятивиз_

ма, когда индивид, испытывая чувство гордости за культуру своей

группы или общества и высказывая приверженность образцам

этой культуры, способен понять другие культуры, поведение чле_

нов иных социальных групп, признавая их право на существо_

вание.

ЛЕКЦИЯ № 15. Человек и общество.

Социализация личности