1. Исследовательские подходы к изучению общества

и основные парадигмы современной социологии

Теоретическая социология состоит из множества научных

школ, но все они базируются на двух основных подходах к изуче_

нию и объяснению общества — позитивизме и гуманитаризме.

Позитивизм возник и стал господствовать в социологии ХIХ в.

в противовес умозрительным рассуждениям об обществе. Это ра_

циональный подход, основанный на наблюдении, сравнении,

эксперименте. Его исходные позиции сводятся к следующему:

1) природа и общество едины и развиваются по одним законам;

2) общественный организм подобен биологическому;

3) общество должно изучаться теми же методами, что и при_

рода.

Позитивизм ХХ в. — это неопозитивизм. Его исходные прин_

ципы значительно усложнены: это натурализм (общность зако_

нов развития природы и общества), сциентизм (точность, стро_

гость и объективность методов социальных исследований),

бихевиоризм (изучение человека только через открытое поведе_

ние), верификация (обязательное наличие эмпирической основы

у научного знания), квантификация (количественное выражение

социальных фактов) и объективизм (свобода социологии как нау_

ки от ценностных суждений и связи с идеологией).

На основе позитивизма и его второй волны — неопозитивизма

родились, функционировали и существуют следующие направле_

ния социологической мысли: натурализм (биологизм и механи_

цизм), классический марксизм, структурный функционализм. По_

зитивисты и их последователи ХХ в. рассматривают мир как

объективную реальность, полагая, что изучать его следует, отбросив

свои ценности. Они признают только две формы знания — эмпи_

рическое и логическое (только через опыт и возможность провер_

ки) и считают необходимым лишь изучение фактов, а не идей.

Гуманитаризм или феноменология — это подход к изучению об_

щества через понимание. Его исходные позиции таковы:

51

1) общество не является аналогом природы, оно развивается

по своим законам;

2) общество — не объективная структура, стоящая над людь_

ми и не зависящая от них, а сумма взаимоотношений двух

и более индивидов;

3) главное — это расшифровка, истолкование смысла, содер_

жание этого взаимодействия;

4) основные методы данного подхода: идеографический ме_

тод (исследование индивидуальных лиц, событий или предме_

тов), метод качественного анализа (понимание явления, а не

его подсчет), методы феноменологизма, т. е. познания причин

и сущности социальных явлений, например: лингвистический

метод (изучение того, что доступно языку), метод понимания

(познание общества через самопознание), метод герменевти_

ки (интерпретация осмысленных человеческих действий), ме_

тод чувствования и др.

Большинство представителей гуманитаризма настроены субъек_

тивистски, отвергая «свободу от ценностей» как невозможную

в социологии — науке, затрагивающей интересы людей.

Современная социология является мультипарадигмальной

наукой. Под парадигмой понимается признанный и принятый

научным сообществом способ решения определенного круга на_

учный задач. Можно выделить три основные парадигмы совре_

менной социологии:

1) структурно(функциональную, которая рассматривает общест_

во как относительно стабильную систему взаимосвязанных ча_

стей, основанную на широко распространенном согласии отно_

сительно того, что является желательным с точки зрения морали,

где каждая часть общества имеет функциональные следствия

в отношении общества в целом;

2) конфликтно(радикальную, которая исходит из того, что об_

щество — это система, которая характеризуется социальным

неравенством, когда одни категории людей получают боль_

шую выгоду от устройства общества, чем другие. В основе это_

го неравенства лежит конфликт, который способствует об_

щественным изменениям;

3) символический интеракционизм, который в отличие от пер_

вых двух парадигм представляет общество как постоянный

процесс социального взаимодействия в специфических усло_

виях. В основе этого процесса лежат коммуникации посред_

ством символов, при этом индивидуальные восприятия со_

циальной реальности неповторимы и изменчивы.

52

ЛЕКЦИЯ № 12. Социология в России