3. Теория социального факта э. Дюркгейма

Содержание социальной реальности составляют социальные

факты, которые не следует сводить ни к экономическим, ни

к правовым, ни к каким_либо другим фактам действительности.

Эти социальные факты обладают следующими самостоятельны_

ми характеристиками:

1) объективное существование, т. е. не зависящее ни от како_

го отдельно взятого индивида. Для того чтобы понять сущ_

ность социальных фактов, их нужно наблюдать извне, откры_

вать заново, как мы открываем факты физической реальности.

Поэтому, утверждает Э. Дюркгейм, «... социальные факты сле_

дует рассматривать как вещи. Вещи — это все, что нам дано,

что представляется или, скорее, навязывается наблюдению».

Основное заблуждение всех прежних научных дисциплин,

изучавших общество, по мнению Э. Дюркгейма, состояло в том,

что они в своем изучении социальных явлений исходили из

того значения, какое мы сами им придаем; между тем настоя_

щее значение их можно обнаружить лишь с помощью объек_

тивного научного исследования;

2) способность оказывать давление на любого отдельно взя_

того индивида принудительной силой, а значит, детерминиро_

вать его действия. Регуляция поведения индивида в обществе

определяется совокупностью социальных фактов, действующих

в том обществе, в котором он живет, и подталкивающих его на

совершение именно таких, а не иных поступков. В качестве од_

ной из важнейших задач социологической науки Э. Дюркгейм

определял изучение этих социальных фактов, которые по сути

дела обесценивали объяснения социального действия с точки

зрения «свободной воли». Всю совокупность социальных фак_

тов Э. Дюркгейм подразделял на две основные группы: мор_

фологические и духовные. К морфологическим, образующим

своеобразный «материальный субстрат» общества, можно от_

нести, например, плотность населения. Она действительно не

зависит от поступков и намерений ни одного из отдельно взя_

тых индивидов; а вот их условия жизни зависят от плотности

довольно сильно. При этом необходимо различать физиче_

скую плотность общества и моральную, под которой Э. Дюрк_

гейм подразумевал частоту контактов или интенсивность об_

34

щения между ними. Сочетание этих двух видов плотности

определяет особенности социальной дифференциации или об_

щественного разделения труда в данном обществе. При объяс_

нении социальных явлений Э. Дюркгейм использовал демо_

графические и социально_экологические факторы (включая

структуру и степень сложности социальных групп).

Морфологические социальные факты — это явления, сово_

купность которых образует материальные условия жизни людей

и носят не природный характер, а порождены деятельностью са_

мого общества.

Что же касается духовных социальных фактов, то они не менее

объективны (т. е. имеют внешнюю по отношению к каждому от_

дельному члену общества природу, не зависят от него и обладают

принудительной силой), нежели морфологические, хотя и не имеют

столь «вещественного» воплощения. К ним следует отнести «кол_

лективные представления», совокупность которых образует кол_

лективное или общее представление.

Социальные нормы и другие социальные факторы оказывают

влияние на поведение отдельных членов общества через опреде_

ленные механизмы их усвоения, причем эффективность действия

социальных регуляторов проявляется в том, что выполнение норм

становится желательным для самого индивида.