- •КУЛЬТУРОЛОГИЯ (ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ)
- •СОДЕРЖАНИЕ
- •ПРЕДИСЛОВИЕ
- •Раздел I ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ
- •1. ВВЕДЕНИЕ
- •1.1. Предмет и задачи культурологии
- •1.2. Становление понятия культура
- •1.3. Сущность культуры
- •1.4. Кльтурологические концепции ХХ века
- •2. МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
- •2.1. Структура культуры
- •2.2. Виды и типы культуры
- •2.3. Социальные функции культуры
- •Раздел II ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
- •3. ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА
- •3.1. Особенности первобытной культуры
- •3.2. Изобразительное искусство
- •3.3. Религия первобытного человека
- •4. КУЛЬТУРЫ ДРЕВНИХ ОБЩЕСТВ ВОСТОКА
- •4.1. Культура Древнего Египта
- •Особенности истории и культуры
- •Древнее царство
- •Среднее царство
- •Новое царство
- •Позднее царство
- •4.2. Культура Месопотамии
- •Шумеро-аккадская культура
- •Вавилонская культура
- •Ассирийская культура
- •4.3. Культура Древней Индии
- •Культура Мохенджо-Даро и Хараппы
- •Культура Индии во второй половине I тысячелетия до н. э.
- •4.4. Культура Древнего Китая
- •Древнейший период китайской культуры
- •Культура Китая эпохи Чжоу
- •Эпоха династий Цинь и Хань
- •5. КУЛЬТУРА ДОКОЛУМБОВОЙ АМЕРИКИ
- •5.1. Особенности индейских культур
- •5.2. Культура племен майя
- •5.3. Культура ацтеков
- •5.4. Культура инков
- •6. ЛАТИНОАМЕРИКАНСКАЯ КУЛЬТУРА
- •6.1. Своеобразие культур стран Латинской Америки
- •6.2. Культура ведущих стран: Мексики, Перу, Бразилии и других
- •7. КУЛЬТУРА США
- •7.1. Формирование культуры США
- •7.2. Религия
- •7.3. Образование
- •7.4. Литература
- •7.5. Изобразительное искусство
- •7.6. Скульптура
- •7.7. Архитектура
- •7.8. Музыка
- •Раздел III КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
- •8. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
- •8.1. Общая характеристика древнегреческой культуры
- •8.2. Царский (гомеровский) период
- •8.3. Культура периода архаики
- •8.4. Классический период
- •8.5. Эллинистический период
- •9. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА
- •9.1 Становление культуры Древнего Рима и её характерные черты
- •9.2. Место и роль религии в древнеримском обществе
- •9.3. Образование и научные знания в Древнем Риме
- •9.5. Влияние античной культуры на развитие европейской культуры
- •10. СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
- •10.1. Общая характеристика культуры западноевропейского средневековья
- •10.2. Средневековая культура и церковь. Философия средневековья
- •10.3. Наука и техника в средние века. Образование в средневековой Европе
- •10.4. Рыцарская культура
- •10.5. Литература
- •11. КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ
- •11.1. Особенности исторического развития Византии
- •11.2. Основные типологические черты и этапы эволюции византийской культуры
- •Философско-религиозные системы Византии
- •Образование, наука, литература
- •11.3. Изобразительное искусство и архитектура
- •11.4. Музыка, театр, быт и нравы византийцев
- •12.1 Сущность понятия «Возрождение»
- •12.2. Гуманистическая и философская мысль
- •12.3. Наука
- •12.4. Литература
- •12.5. Архитектура
- •12.6. Изобразительное искусство
- •13.1. Западноевропейская культура XVII века
- •13.2. Культура Западной Европы эпохи Просвещения
- •13.3. Европейская культура XIX века
- •14. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА ХХ ВЕКА
- •14.1. Особенности западноевропейской культуры ХХ века
- •14.2. Изобразительное искусство
- •14.3. Архитектура
- •14.4. Киноискусство
- •14.5. Театр
- •14.6. Музыкальная культура
- •14.7. Литература
- •14.8. Образование
- •Раздел IV КУЛЬТУРА РОССИИ
- •15. КУЛЬТУРА РОССИИ
- •15.1. Древнерусская культура IХ – первой половины ХIV вв.
- •15.2. Культура Московского государства ХIV-ХVIII вв.
- •15.3. Культура России ХIХ – начала ХХ вв.
- •15.4. Культура России советского и постсоветского периодов
- •ЛИТЕРАТУРА
Раздел III КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
системы, регулирующей все стороны жизни. Впоследствии эту модель назовут «казарменным коммунизмом».
12.3. Наука
Итальянские гуманисты мало интересовались естественными науками. Но общий прогресс производства и всей жизни заставляли обращаться и к этим наукам. Наука этого периода развивалась в двух центрах почти не связанных друг с другом. Первый центр – это университеты и школы, в которых развивалась традиционная средневековая наука. Вторым центром можно считать мастерские живописцев, скульпторов и архитекторов. Создавая произведения искусства, они опирались на эксперимент, так как большинство мастеров не имели систематического образования, не знали латыни, иногда были даже малограмотными. Однако творческая деятельность требовала соединения мастерства с наукой, прежде всего с математикой.
В XI веке в странах Западной Европы вошли в употребление «арабские» цифры, закрепившие позиционную систему счисления. Ученые эпохи Возрождения более широко, по сравнению с арабскими учеными, были знакомы с произведениями античных математиков, особенно Евклида и Архимеда. В XV и начале XVI века успеха европейской математики были связаны с деятельностью флорентийского математика Луки Пачоли (1445 – после 1509 гг.), автора «Суммы арифметики, геометрии, пропорции и пропорциональности» (1494), содержащего сводку всего известного тогда математического знания, а также трактата «Божественная пропорция» (1496 – 1499).
Соединение творчества с наукой привело к выделению искусства из ремесла. Художники Возрождения не достигли бы такого совершенства, если бы они с помощью математики не изучили правил перспективы. Произведение Л.Пачоли «Божественная пропорция» помогло понять теорию геометрических
271
Раздел III КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
пропорций и привело к возникновению «правила золотого сечения». То же самое следует сказать о скульптуре и тем более об архитектуре.
Особенность развития науки Возрождения состоит в том, что все ее важнейшие направления – живопись, архитектора, скульптура, а также математика, механика, анатомия, медицина, зачатки химии – объединялись в деятельности одного человека. Примером может служить деятельность Л.Б. Альберти и Леонардо да Винчи.
Крупнейшим научным открытием XVI века была гелиоцентрическая система устройства Вселенной, разработанная польским ученым Николаем Коперником (1473 – 1543 гг.). С 1515 по 1530 год он работал над своей знаменитой книгой «Об обращении небесных сфер», в которой доказал, что Земля круглая и что она является лишь одной из обращающихся вокруг Солнца планет.
Эпоха Возрождения была временем великих географических открытий: в 1492 году Христофор Колумб открыл Америку, в 1519 году Фернандо Магеллан отправился в кругосветное путешествие. Таким образом, два богатых континента западного полушарии были открыты для освоения «Старым светом».
12.4. Литература
Особенно ярко культура Возрождения проявилась в литературе и изобразительном искусстве. Основными чертами литературы Возрождения были жизнеутверждающий характер, восхищение красотой мира, человека и его свершений. Важнейшей темой поэзии становится любовь. Большое место в литературе занимают сатира и пародии на современные нравы, на человеческую глупость, на средневековые идеалы и средневековую культуру.
Последним поэтом средневековья и первым поэтом Возрождения был уроженец Флоренции Данте Алигьери (1265 – 1321 гг.). Мировую славу ему
272
Раздел III КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
принесла поэма «Божественная комедия», в которой слились поэзия, философия, теология, наука. «Божественна комедия» повествует о путешествии поэта по загробному миру, включает описания ада, чистилища и рая, где автору встречаются реальные исторические лица и мифические персонажи. В поэме показан полный испытаний путь заблудшей души к райскому блаженству. На небеса Данте сопровождает его возлюбленная Беатриче, образ которой становится символом мудрости и красоты. В поэме автор обличает католическое духовенство и превозносит достоинства человека.
Родоначальником гуманизма в Италии считается поэт и философ Франческо Петрарка (1304 – 1374 гг.). Большую известность Петрарке принесли любовные сонеты, посвященные Лауре. В этих сонетах впервые прославляется реальная земная любовь, которая противостоит аскетическому мировоззрению Средневековья. Петрарка является автором двух поэм, посвященных истории родной страны. Поэма «Африка» – это патриотический национальный эпос, воспевающий подвиги древнеримского полководца Сципиона, завоевателя Африки. Поэма «О знаменитых мужах» – биографии выдающихся римлян. Петрарка является создателем эпистолярного жанра в новоевропейской литературе. Он превращает свои частные письма в чисто литературные произведения, в которых в резкой сатирической форме выступает против нравов Ватикана.
Последователем Петрарки был Джованни Боккаччо (1313 – 1375 гг.), автор «Декамерона», сборника 100 реалистических новелл. Во время эпидемии чумы во Флоренции 10 юношей и девушек укрываются на загородной вилле и там в течение 10 дней (гр. «декамерон» – десятиднев) рассказывают каждый по одной новелле в день, в которых высмеивают духовенство, показную святость, ханжество, религиозное лицемерие. В «Декамероне» Боккаччо создал классический стиль итальянской новеллы.
273
Раздел III КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
Данте, Петрарка и Боккаччо были создателями итальянского литературного языка. Их сочинения уже при жизни авторов получили широкую известность не только в Италии, но и далеко за ее пределами, вошли в сокровищницу мировой литературы.
Виспанской литературе получили широкое распространение рыцарские и плутовские романы. Великий испанский писатель Мигель де Сервантес (1547 – 1616) был драматургом, автором новелл и романов. Его пьесы «Театр чудес», «Ревнивый старик», «Два болтуна» были едкой сатирой на существующие в Испании порядки. Основная идея «Назидательных новелл» – любовь к жизни, моральная требовательность к себе и другим, глубокая человечность и великодушие. Мировую славу Сервантесу принес роман «Дон Кихот», в котором сочетаются реализм, героика и романтизм. Пародируя рыцарские романы, писатель показал жизнь современной Испании.
Основоположник испанской национальной драмы Лопе де Вега (1562 – 1635 гг.) создал более 1500 литературных произведений, в том числе такие, как «Собака на сене», «Учитель танцев».
ВАнглии литература Возрождения представлена драматургией Уильяма Шекспира (1564 – 1616 гг.). Он писал жизнеутверждающие комедии «Сон в летнюю ночь», «Много шума из ничего», «Двенадцатая ночь», трагедии «Ромео
иДжульетта», «Гамлет», «Отелло», «Король Лир», «Макбет». В своих пьесах Шекспир отстаивает идею природного равенства людей, право каждого человека на свободную мысль и свободное чувство.
Значительный вклад в мировую литературу внесло творчество нидерландского философа и писателя Эразма Роттердамского (1496 – 1536). Его наследие представлено прозой («Похвала глупости», «Разговоры запросто», «Наставление христианского воина») и поэзией (136 стихов и небольших поэм). Он создал новую гуманистическую систему богословия, в которой главное
274