- •Раздел 1. Основы религиоведения
- •Тема 1. Религия как общественное явление 7
- •Тема 2. Происхождение религии и ее ранние формы 23
- •Введение
- •Раздел I. Основы религиоведения
- •Тема 1. Религия как общественное явление
- •Тема 2. Происхождение религии и ее ран-ние формы
- •Основные понятия
- •Литература
- •Тема 3. Христианство
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Вопросы для контроля
- •Темы рефератов
- •Темы контрольных работ
- •Христианство
- •Литература
- •Тема 4. Православие
- •1. История и современное состояние православия.
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Православие
- •78 Литература
- •Тема 5. Католицизм
- •Основные даты
- •Католицизм
- •Литература
- •Тема 6. Протестантизм
- •1. Особенности вероучения, организации и культа.
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Вопросы для контроля
- •Темы рефератов
- •Темы контрольных работ
- •Протестантизм
- •Литература
- •Тема 7. Ислам
- •Основные даты
- •Литература
- •Тема 8. Буддизм
- •Основные даты
- •Буддизм
- •Литература
- •Тема 9. Национальные религии
- •Основные даты
- •184 Литература
- •Тема 10. Социальное учение мировых ре-лигий
- •Тема 11. Государственно-церковные отно-шения
- •Основные понятия
- •Литература
- •Тема 12. Эволюция религии в современном мире
- •Основные понятия
- •Литература
- •Раздел II. Словарь основных понятий а
- •247 Агнец
- •248 Аллилуйя
- •249 Анафема
- •250 Антихрист
- •251 Апостолы
- •252 Архиерей
- •253 Асхаб
- •254 Баптизм
- •255 Благовещение
- •256 Благодать
- •Блаженнейший
- •258 Богослужение
- •Брака таинство
- •260 Вакф
- •261 Вера религиозная
- •262 Викарий
- •263 Вознесение господне
- •264 Гаутама
- •265 Говение
- •266 Грехопадение
- •267 Далай-лама
- •268 Дароносица
- •269 Деноминация
- •270 Дикирий
- •271 Евангелизация
- •272 Евхаристия
- •274 Ересь
- •276 Игумен
- •277 Иерархия церковная
- •278 Имамат
- •279 Инквизиция
- •280 Интронизация
- •281 Кааба
- •282 Кадило
- •283 Катарсис
- •284 Католицизм
- •285 Клирос
- •286 Коран
- •287 Крещение
- •288 Кришнаизм
- •290 Лампада
- •292 Минарет
- •293 Мистерия
- •294 Монах
- •296 Образ
- •297 Оккультизм
- •300 Перевоплощение
- •301 Раввин
- •302 Рай
- •303 Садака
- •304 Сакрализация
- •306 Священное писание
- •Секта религиозная
- •308 Секуляризация
- •309 Синагога
- •310 Сретение господне
- •311 Табу
- •312 Умма
- •313 Фатима
- •314 Хаджж
- •315 Хаджи
- •316 Хатыб
- •317 Целибат
- •318 Часовня
- •319 Шамбала
- •320 Шейх-уль-ислам
- •Национальные религии
276 Игумен
Мутталибом. Вода источника считается целебной, и палом-ники часто увозят ее с собой на родину в специальных со-судах - замзамия.
Зооморфизм, анимализм ( от греч., лат. - животное) -термины, характеризующие изначальные религиозно-мистические представления, верования и обряды, посвя-щенные животным или связанные с культом животных. Ис-токи 3. относятся к дикости, в культуре которой (миф, об-рядность, верования, язык, устный народный эпос) форми-ровались представления о животных как кровных родствен-никах охотников. Преемственность 3. сохранятся у многих народов до сих пор: культ медведя (Северная Азия и Се-верная Америка), культ коровы и обезьяны (Индия), почи-тание голубя как воплощения Святого Духа в xpистианстве и т.д. В современной культуре 3. воплощался в различных символах, окружающих человека в повседневной жизни и находящих воплощение в анималистическом изобрази-тельном искусстве, сказочных персонажах, знаках зодиака, названиях созвездий, персонажах мифов, басен, карна-вальных действ, архитектуре, прикладном искусстве и ге-ральдике, в техническом творчестве и др.
Зороастризм - религия, распространенная в древности и в средние века в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане (названа по имени пророка Зороастра, в Иране - Заратуштры) и признающая единого бога Ахура-назду, борьбу добра и зла, ритуальную силу огня (отсюда название - огнепоклонники); в настоящее время существу-ет у парсов Индии и гебров Ирана.
И
Игумен (игуменья) - духовный чин, присваиваемый в православных автокефальных церквах настоятелю мужско-го или настоятельнице женского монастыря. Может также присваиваться и настоятелю храма, если он монах.
Иезуиты (лат. - общество Иисуса) - члены одного из наиболее крупных и влиятельных католических монашеских орденов, основанного в 1534 г. в Париже испанцем И.Лойолой.
Иерарх (греч. - священных плюс власть) - общее, со-бирательное наименование для священнослужителей выс-
277 Иерархия церковная
шей (третьей) степени христианской церковной иерархии: епископ, архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх. Упот-ребляется наряду с наименованием «архиерей», «архипас-тырь».
Иерархия церковная - термин, обозначающий: 1) в широком смысле - духовенство, совокупность всех церков-но- и священнослужителей (т.е. «клир»); 2) в более узком -совокупность священнослужителей всех трех степеней священства (диакон, пресвитер, епископ).
Иерей (греч. - жрец) - официальное название право-славного священника.
Иерихон - город в Палестине, разрушенный еврейски-ми племенами. По библейскому преданию, стены Иерихона рухнули от звуков специально изготовленных труб завоева-телей - «иерихонские трубы».
Икона (греч. - изображение, образ) - живописное, реже рельефное изображение богов, святых и других сверхъес-тественных существ, являющееся объектом религиозного почитания. И. распространены в православии, католицизме, буддизме, ламаизме.
Иконостас (греч. - образ, икона плюс стояние) - в пра-вославном храме стена, отделяющая алтарь от церкви и уставленная иконами. В И. три двери: центральная, дву-створчатая (царские врата) и 2 боковые (диаконские). Ико-ны на И. размещены в соответствии с канонической иерар-хией и содержат изображения Христа, Богородицы, архан-гелов, апостолов, пророков, святых. В крупных храмах И. для вящего воздействия на чувства прихожан отличались богатством и пышностью, иногда переходившими в аляпо-ватость. Некоторые из И., созданные талантливыми иконо-писцами, - выдающиеся памятники церковного искусства.
Имам (араб. - стоять впереди, предводительствовать) -предстоятель на молитве, духовный руководитель, глава мусульманской общины. У суннитов и шиитов так называют человека, руководящего молитвой в мечети. В отдельной мечети функции И. может выполнять один и тот же человек, однако И. (в указанном значении термина) не является ни саном, ни профессией. Для того чтобы быть И., достаточно иметь элементарное теологическое образование и пользо-ваться авторитетом в округе.
