- •Раздел 1. Основы религиоведения
- •Тема 1. Религия как общественное явление 7
- •Тема 2. Происхождение религии и ее ранние формы 23
- •Введение
- •Раздел I. Основы религиоведения
- •Тема 1. Религия как общественное явление
- •Тема 2. Происхождение религии и ее ран-ние формы
- •Основные понятия
- •Литература
- •Тема 3. Христианство
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Вопросы для контроля
- •Темы рефератов
- •Темы контрольных работ
- •Христианство
- •Литература
- •Тема 4. Православие
- •1. История и современное состояние православия.
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Православие
- •78 Литература
- •Тема 5. Католицизм
- •Основные даты
- •Католицизм
- •Литература
- •Тема 6. Протестантизм
- •1. Особенности вероучения, организации и культа.
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Вопросы для контроля
- •Темы рефератов
- •Темы контрольных работ
- •Протестантизм
- •Литература
- •Тема 7. Ислам
- •Основные даты
- •Литература
- •Тема 8. Буддизм
- •Основные даты
- •Буддизм
- •Литература
- •Тема 9. Национальные религии
- •Основные даты
- •184 Литература
- •Тема 10. Социальное учение мировых ре-лигий
- •Тема 11. Государственно-церковные отно-шения
- •Основные понятия
- •Литература
- •Тема 12. Эволюция религии в современном мире
- •Основные понятия
- •Литература
- •Раздел II. Словарь основных понятий а
- •247 Агнец
- •248 Аллилуйя
- •249 Анафема
- •250 Антихрист
- •251 Апостолы
- •252 Архиерей
- •253 Асхаб
- •254 Баптизм
- •255 Благовещение
- •256 Благодать
- •Блаженнейший
- •258 Богослужение
- •Брака таинство
- •260 Вакф
- •261 Вера религиозная
- •262 Викарий
- •263 Вознесение господне
- •264 Гаутама
- •265 Говение
- •266 Грехопадение
- •267 Далай-лама
- •268 Дароносица
- •269 Деноминация
- •270 Дикирий
- •271 Евангелизация
- •272 Евхаристия
- •274 Ересь
- •276 Игумен
- •277 Иерархия церковная
- •278 Имамат
- •279 Инквизиция
- •280 Интронизация
- •281 Кааба
- •282 Кадило
- •283 Катарсис
- •284 Католицизм
- •285 Клирос
- •286 Коран
- •287 Крещение
- •288 Кришнаизм
- •290 Лампада
- •292 Минарет
- •293 Мистерия
- •294 Монах
- •296 Образ
- •297 Оккультизм
- •300 Перевоплощение
- •301 Раввин
- •302 Рай
- •303 Садака
- •304 Сакрализация
- •306 Священное писание
- •Секта религиозная
- •308 Секуляризация
- •309 Синагога
- •310 Сретение господне
- •311 Табу
- •312 Умма
- •313 Фатима
- •314 Хаджж
- •315 Хаджи
- •316 Хатыб
- •317 Целибат
- •318 Часовня
- •319 Шамбала
- •320 Шейх-уль-ислам
- •Национальные религии
265 Говение
сутствие Духа Святого, как акт крещения Духом Святым, означающий достижение верующим состояния святости, получения им божественной благодати, как один из види-мых даров Духа Святого.
Говение - приготовление верующего к таинству прича-щения. Продолжается несколько дней; включает пост, по-сещение всех храмовых богослужений, молитвы дома, а также исповедь. Причащаться, а, следовательно, говеть православные должны не реже 5 раз в году.
Голгофа (евр. - череп, круглый холм) - гористая воз-вышенность, где, согласно Евангелиям, был распят Иисус Христос.
Горнее место - в православном храме место за пре-столом в алтаре, где на возвышении ставится кафедра епископа.
Государственная религия - религия, законодательно признанная в качестве официальной идеологии государства, выполняющая роль духовно-идеологического основания его политики, являющаяся одним из обязательных элементов государственной системы образования и воспитания; в многоконфессиональном обществе Г.р. пользуется исключительным приоритетом и поддержкой государства. Соответствующая ей религиозная организация (церковь, мечеть и т.д.) принимает участие в решении важнейших вопросов государственной жизни, полностью или частично содержится за счет государственного бюджета.
Государственно-церковные отношения - совокуп-ность исторически складывающихся и изменяющихся форм взаимосвязей между институтами государства и религиоз-ными организациями, одна из составных частей внутренней и внешней политики государства. В основе Г.-ц. о. лежат законодательно закрепленные представления о месте ре-лигии и церкви в жизни общества, их функциях, сферах деятельности и компетенции всех субъектов этих отноше-ний. Государства нормируют и закрепляют свои отношения с религиозными объединениями, как правило, в конститу-циях и в специальном законодательстве о свободе совести, вероисповеданий и религиозных объединений. В послед-нем оговариваются социально-политические и организаци-онные вопросы взаимодействия государства и религиоз-
266 Грехопадение
ных объединений, условия их хозяйственной, благотвори-тельной, просветительской деятельности, мировоззренче-ский аспект школьного и вузовскою образования, возмож-ность или невозможность функционирования религиозных структур в армии, пенитенциарных и иных государственных учреждениях и т.д. В мировой практике известны случаи, когда эти нормы подкрепляются двусторонними соглаше-ниями между государством и конкретными церквами, либо международными конфессиональными центрами, напри-мер, конкордатами - специальными соглашениями между Ватиканом и правительствами тех или иных государств о положении и правах верующих-католиков и католической церкви в этих странах.
Грехопадение, первородный грех - по библейским представлениям - нарушение первыми людьми Адамом и Евой заповеди Бога об абсолютном повиновении, что по-влекло изгнание их из рая, утрату ими и их потомками бого-подобия и появление в мире зла, противоречащего божест-венной сущности. Раннехристианские апологеты Ориген и Климент Александрийский предлагали рассматривать Г. как аллегорический рассказ о душевном состоянии человека. Однако в православии преобладающим и поныне является учение об утере человеком в результате Г. богоподобия (бессмертия, абсолютной святости) и сохранении искажен-ного образа Бога, т.е. разума и свободной воли, употреб-ляемых чаще всего во зло человеку и природе. Главной целью жизни, по православным представлениям, должно стать восстановление в человеке первоначально созданно-го образа и подобия, которые достигаются после смерти, но непременно в процессе христианской жизни. Первым усло-вием прощения грехов объявляется принятие крещения, вторым - воскресение из мертвых. Целевое назначение учения о Г. сводится в конечном счете к укреплению пози-ций религии.
Гроб Господень - гробница, в которой по евангель-ской легенде, был погребен Иисус Христос после снятия с креста и которую он якобы покинул после своего воскресе-ния. Находится в Иерусалиме в Воскресенском храме, при-надлежащем нескольким христианским конфессиональным группировкам, в т.ч. Иерусалимской православной церкви. Паломничество в Иерусалим, регулярно совершаемое