- •Раздел 1. Основы религиоведения
- •Тема 1. Религия как общественное явление 7
- •Тема 2. Происхождение религии и ее ранние формы 23
- •Введение
- •Раздел I. Основы религиоведения
- •Тема 1. Религия как общественное явление
- •Тема 2. Происхождение религии и ее ран-ние формы
- •Основные понятия
- •Литература
- •Тема 3. Христианство
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Вопросы для контроля
- •Темы рефератов
- •Темы контрольных работ
- •Христианство
- •Литература
- •Тема 4. Православие
- •1. История и современное состояние православия.
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Православие
- •78 Литература
- •Тема 5. Католицизм
- •Основные даты
- •Католицизм
- •Литература
- •Тема 6. Протестантизм
- •1. Особенности вероучения, организации и культа.
- •Основные даты
- •Основные понятия
- •Вопросы для контроля
- •Темы рефератов
- •Темы контрольных работ
- •Протестантизм
- •Литература
- •Тема 7. Ислам
- •Основные даты
- •Литература
- •Тема 8. Буддизм
- •Основные даты
- •Буддизм
- •Литература
- •Тема 9. Национальные религии
- •Основные даты
- •184 Литература
- •Тема 10. Социальное учение мировых ре-лигий
- •Тема 11. Государственно-церковные отно-шения
- •Основные понятия
- •Литература
- •Тема 12. Эволюция религии в современном мире
- •Основные понятия
- •Литература
- •Раздел II. Словарь основных понятий а
- •247 Агнец
- •248 Аллилуйя
- •249 Анафема
- •250 Антихрист
- •251 Апостолы
- •252 Архиерей
- •253 Асхаб
- •254 Баптизм
- •255 Благовещение
- •256 Благодать
- •Блаженнейший
- •258 Богослужение
- •Брака таинство
- •260 Вакф
- •261 Вера религиозная
- •262 Викарий
- •263 Вознесение господне
- •264 Гаутама
- •265 Говение
- •266 Грехопадение
- •267 Далай-лама
- •268 Дароносица
- •269 Деноминация
- •270 Дикирий
- •271 Евангелизация
- •272 Евхаристия
- •274 Ересь
- •276 Игумен
- •277 Иерархия церковная
- •278 Имамат
- •279 Инквизиция
- •280 Интронизация
- •281 Кааба
- •282 Кадило
- •283 Катарсис
- •284 Католицизм
- •285 Клирос
- •286 Коран
- •287 Крещение
- •288 Кришнаизм
- •290 Лампада
- •292 Минарет
- •293 Мистерия
- •294 Монах
- •296 Образ
- •297 Оккультизм
- •300 Перевоплощение
- •301 Раввин
- •302 Рай
- •303 Садака
- •304 Сакрализация
- •306 Священное писание
- •Секта религиозная
- •308 Секуляризация
- •309 Синагога
- •310 Сретение господне
- •311 Табу
- •312 Умма
- •313 Фатима
- •314 Хаджж
- •315 Хаджи
- •316 Хатыб
- •317 Целибат
- •318 Часовня
- •319 Шамбала
- •320 Шейх-уль-ислам
- •Национальные религии
263 Вознесение господне
Вознесение Господне - один из двунадесятых празд-ников Русской православной церкви, отмечаемый на 40-й день после Пасхи. Его религиозную основу составляет евангельская легенда о вознесении Иисуса Христа на небо в присутствии его учеников. Эта легенда используется для акцентирования внимания верующих на божественной сущности Христа и одновременно для подчеркивания пре-восходства неба (сверхъестественного, мистического) над землей (естественным, реальным). Зародился праздник В. в IV-V вв., а современный вид и богослужебный ритуал принял лишь в VIII-IX вв. Идеологи современного русского православия трактуют В. как напоминание о приоритете духовного перед телесным, идеального перед материаль-ным, возвышенного перед низменным.
Восьмеричный (благородный) путь, срединный путь - путь, который, избегая две крайности - чувственное сладострастие и самоистязание, - ведет к просветлению и освобождению от страданий. Восьмеричным он называется потому, что состоит из 8 ступеней или шагов: правильное понимание, правильное стремление, правильное мышле-ние, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильные усилия, правильная концентра-ция.
Всемирный совет церквей (ВСЦ) - одна из самых крупных международных религиозных организаций, центр экуменического движения; призван содействовать достиже-нию вероисповедного единства христианских церквей. Чле-нами ВСЦ являются 306 христианских некатолических церквей из 100 стран мира. Русская православная церковь вступила в члены ВСЦ в 1961 г.
Вход Господень в Иерусалим - один из двунадесятых праздников в русском православии. Отмечается в послед-нее воскресенье перед Пасхой. В основе его лежит еванге-лическое сказание о том, как Иисус перед своей мучениче-ской кончиной и воскресением прибыл в Иерусалим, где народ приветствовал его, бросая перед ним на дорогу пальмовые ветви. В народе В.Г. в И. называют Вербным воскресеньем, т.к. в церковном ритуале, сложившемся в России, роль пальмовых ветвей играла верба. Бытовало поверье, будто она обладает магическими свойствами, спо-
264 Гаутама
собна отпугивать злых духов. Поэтому в жилищах хранили освященные в церкви ветки вербы.
Г
Гаутама - родовое имя царевича Сиддхартхи из рода Шакья, жившего в VII-VI вв. до н.э., достигшего просветле-ния - ставшего Буддой (от санскр. «будх» - будить, пробу-ждаться), основателя буддизма.
Геенна (греч.) - в мифологии иудаизма, ислама, хри-стианства одно из обозначений ада. Г. - новозаветное на-звание «долины Енномовой» (по-еврейски - Гегинном), простирающейся от горы Сиона до долины Кедронской. По преданию, здесь в древнейшие времена израильтяне при-носили детей в жертву Молоху. Царь Иосия с целью иско-ренить идолопоклонство превратил долину в свалку нечис-тот. Смрад, шедший из долины, сделал ее впоследствии символом ада.
Герменевтика (греч. - разъясняющий) - искусство тол-кования древних религиозных и исторических текстов, уче-ние о принципах их интерпретации, соединение основы бо-гословия и филологии.
Глоссолалия (греч. - непонятное слово говорить) - со-гласно вероисповеданиям некоторых христианских конфес-сий, способность верующего, на которого снизошел Святой Дух, говорить на «иноязыках» («иных», «ангельских» «не-знакомых» языках), которая трактуется как его разговор с Богом. Теологическое обоснование идет от новозаветной книги «Деяния апостолов» (2:4 - 18), где Повествуется, что на 50-й день после воскресения Христа на апостолов со-шел Святой Дух и они «начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Из этого следует, что апосто-лы обрели дар проповедовать на языках различных народов мира, ранее им неведомых. Явление Г. наступает, как пра-вило, в результате длительного поста и усиленного экста-тического моления, когда молящийся оказывается в со-стоянии религиозного экстаза и транса и начинает выкрики-вать непонятные слова (глоссы), не существующие ни в каком языке, или же бессмысленные сочетания слов и вы-ражений родного или какого-либо иного языка. Проявление Г. рассматривается, например, пятидесятниками как, при-