Varnasamkara

Смешанные браки в Индии запрещались. Муж и жена должны были принадлежать одному варну. Но произошло смешение и появились Varnasamkara. Заключенные браки между представителями разных варн при которых муж был в более высшей варне – anuloma. Такие браки были разрешены. Когда жены выше – не разрешены, т.к. нарушался дхарма.

Dasavarna

Неприкасаемые. Не все считают их 5 варной.

Неприкасаемыми становились:

• По рождению

• Вступив в религиозную секту

• Совершив преступление

• При выполнении некоторых видов занятий

• Варвары и иностранцы

Неприкасаемые выполняли самую грязную работу. Правовой статус равен правовому статусу собаки. Могли служить в армии. Не обязаны поклоняться арийским богам, но обязаны почитать воплощения Шивы. С юридической точки зрения – свободные.

Рабы

Рабы – несвободные разряд населения. Источники: плен, долг, купля, имение питания во время голода, залог, захват в битве и т.д.

Арий не мог быть рабом. За продажу в рабство ария полагался штраф. Они могли быть отданы только в залог, которой мог быть погашен работой.

Рабы могли быть срочными могли быть бессрочными. Бессрочное устанавливалось по рождению, куплей, по наследству и др.

Рабы имели гарантию от произвола хозяина (не могли быть отправлены в далекую страну, на черную работу и др.)

Государственная власть

К области государственной власти относились: суверен, министры, столица, казна, армия, союзники. Нас интересуют только первые 4.

Раджа-царь

Дхарма царя заключалась в служении 3 ценностям: дхарме, артхе и каме. Личность царя обожествлялась. Приветствуется единонаследие. Решающим для принятия трона является не первородство, а достоинство кандидатуры царевича на венец.

В обязанности царя входят:

• Покорение врагов, защиты подданных

• Сбор налогов

• Отправление правосудия

• Правотворчество

• Отправление культа

Придворный совет

Министры. Наследственные знатоки шастр. Царь должен был постоянно совещаться с ними. Существовал порядок таких совещаний. Министры участвовали в осуществлении правотворческой функции.

9. Общее понятие полиса: содержание понятия, происхождение понятия

Возникновение

Полис был характерным для античного Запада образованием. Это протогосударственная форма государства, которая затем служила образцом. Есть несколько концепция полиса:

1. Н.Д. Фюстель де Куланж. Полис – форма организации общего для нескольких родов религиозного культа. Необходимость управления вызывала потребность во внешней организации, которая находится в фигуре Царя (басилевса), он же главный жрец. Боги полиса олицентворяли политическую общность соплеменников. Власть богов превращалась в политическую власть, авторитаризм. У граждан воспитывалась обязанность верить в бога.

2. Выработана самими греками. Полис – приобщение к благу, которое дано богами. Полис – организация посредством которой фиксируется истина, согласно которой воспитываются граждане.

Элементы полиса

Существует несколько элементов:

1. Власть

2. Население

3. Территория

4. Экономика

Власть – после лишения царя сакрального ореола, воспринимается как власть людей, нечто им присущее. Если люди устанавливают законы, значит они устанавливают и власть. Существенным элементов власти, главной ее формой проявления греки считали должность – arche (аналогично магистрату в Риме). В Афинах власть формировалась под воздействием борьбы низов за власть. По мере увеличения дел росло и число государственных должностей, которые подразделялись уже по отраслям. Главная цель населения полиса – добиться права на участие в народном собрании (исономии). Власть представлялась оформленным институтом – агоном.

Население. По факту в данный элемент взодя только граждане, т.е. участники агона. Для грека полис и его население – единое целое. Цель существования человека совпадает с целью существования полиса.

Территория. Акрополис – центр общины, асти – город до городских стен, чора – пригород. Экономическая организация полиса держалась на полисном земельном фонде и государственной литургии. Темен – общественный фонд, которым могли владеть только граждане, но они часто сдавали его в аренду метекам.

Экономика. Литургия имела важное значение. Литургия – служение государству своим имуществом. По сути это налоговые отношения. 3 вида литургии: хорегия (обязанность организовывать театральные представления), триерархия (обязанность оснастить военный корабль), гимнасиархия (устройство спорт. Состязаний). Помимо литургий также существовал военный налог – эйсфора. Позднее литургии стали совмещаться с государственными должностями.

Экономическая организация представляла собой цель гос. регулирования. Через систему литургий, распределения гос. доходов уравнивались граждане. Полис – не только общий дом, но и средство изменения условий жизни.