- •Ответы на вопросы билетов к экзамену по игпзс 2012
- •1. Предмет и метод науки истории права 10
- •15. История римского частного права 50
- •3. Право и общество древнего Египта
- •4. Право и общество стран Передней Азии (древнейший период)
- •5. Государство и общество древней Иудеи
- •6. Право и общество древнего Китая
- •7. Ведическое право древней Индии: источники, основные институты
- •8. Государственность древней Индии
- •Varnasamkara
- •9. Общее понятие полиса: содержание понятия, происхождение понятия
- •10. Государственный строй древних Афин
- •11. Право и суд в древних Афинах
- •13. Государственный строй древнего Рима от эпохи царей до домината
- •Interregnum
- •2)В случае продажи в рабство. «за Тибр» говорили римляне.
- •15. История римского частного права
- •16. История римского уголовного права; уголовный процесс в древнем Риме
- •17. Христианство и право. Понятие Церкви. Система канонического права
- •18. Государственный строй Византийской империи
- •19. История источников греко-римского права
- •Византийское право представляет собой небывалый пример кодификации римского права.
- •А) кодекс Григорианус (295 г.); б) кодекс Гермогенианус (324 г.);
- •Г) кодификация Юститниана (529-534гг.)
- •Имела три аппендикса:
- •1)Ius militaris(власть, раздел добычи)
- •2)Лекс номарис(торговля и мореплавание). Родосский закон
- •3)Земледельческий закон(лекс рустика) (в 8 части – понятие общины, что говорит о том, что основное население Византии – славяне, общинные порядки); Вещное, найм, рента
- •20. История источников исламского права
- •21. История основных институтов исламского права
- •22. Государственность варваров
- •23. Основные институты частного и уголовного права по LegesBarbarorum
- •24. Суд и процесс LegesBarbarorum
- •25. Понятие феодализма: содержание феодального права основные виды феодального землевладения
- •26. Поземельные отношения по Саксонскому зерцалу
- •§ 1. Если кто земельную собственность продает, или закладывает, это должно быть засвидетельствовано судьей и 7 свидетелями числа людей, которые с ним участвуют в вынесении решения.
- •27. Уголовное право и Суд и по Саксонскому зерцалу
- •28. Уголовный процесс по Каролине
- •1) Против государственной власти:
- •2) Против личности:
- •3) Против собственности:
- •5) Против нравственности:
- •Процесс:
- •29. Рецепция римского права в средневековой Европе. Основные формы рецепции. Университеты как инструмент рецепции
- •30. Абсолютная монархия в Западной Европе: формы и национальные институты
- •31. Государственность Англии периода Революции
- •32. Становление парламентского правления в Англии: хviii–xiXвв.
- •33. История основных источников англо-саксонского права.
- •34. Становление конституции сша: источники конституции, конституционные поправки
- •Раздел 1. Право граждан Соединенных Штатов, достигших восемнадцатилетнего или более старшего возраста, участвовать в голосовании не должно оспариваться или ограничиваться Соединенными Штатами.
- •35. Развитие и становление американского федерализма
- •36. Конституционная история Французской революции: 1789-1814 годы
- •37. Законодательство эпохи Французской революции
- •38. Государственный строй II-ой республики, II-ой империи и III-ей республики во Франции
- •IiIреспублика
- •39. Конституционное положение Германии в xiXв.
- •40. Германское Гражданское Уложение 1896г.
- •42. История становления единой государственности Италии
- •43. Конституционное развитие Австро-Венгерской монархии
- •44. Веймарская конституция Германии: основные институты, механизм государственной власти
- •44. Веймарская конституция Германии
- •18 Век.
- •46. История развития Японского общества и государства
- •47. Социальная функция государства постиндустриальной эпохи: история становления, основные формы осуществления
- •2 Тенденции в развитии нового общества:
- •Обязательственное право
- •Брачно-семейное право
- •Социальный вопрос
- •48. Фашистское государство Италии
- •49. Национал-социализм в Германии
- •1 Августа 1934 «о главе германского государства».
- •30 Января 1934 г. Был принят «Закон о новом устройстве империи».
- •1935Г. «Закон об имперских наместниках»
- •14 Февраля 1934 г - «Закон об упразднении Рейхсрата»
- •50. Социалистическая государственность в странах Восточной Европы и Азии
20. История источников исламского права
Строгая иерархическая лестница источников права.
1. Коран аль-Куран, от арабского «чтение вслух» – все остальные источники не должны ему противоречить.Составлялся несколько десятилетий. Кананизирование и состтавление окончательной редакции — при халифе Османе(644 - 656 гг). В самом Каране — правовая значимость - «арабский судебник».
Каран предписывает покинуть «обычай отцов» в пользу правил ислама.
Состоит из 114 глав (сур) расчлененных на 6219 стихов(аятов).Большая часть стихов — мифологический характер, лишь 500 стихов — предписания, относящиеся к правилу поведения мусульман, не более, чем 80 из них имеют правовую основу — относятся в большей степени к браку и семье. Казуальный характер, конкретные толкования, данные пророком в связи с конкретными случаями.
2. Сунны ас-Сунна, от арабского «обычай», «традиция», «пример» - предания о решениях и поступках Пророка. Эти предания составлялись табигами – теми кто непосредственно видел и слышал Пророка. Самый авторитетный табиг – его жена. Состоял из Хадисов. Составлены ассарами – предания о первых решениях пророка и решениях первых трех халифов.
Сахих - полностью достоверные предания
Мантуг - не полностью достоверные, т.к. нет других свидетелей
Мурсал - являются шатким свидетельством, т.к. нет первого табига.
Например, 772 г. В Багдаде казнен (сожжен) Ибн Абу Ауга, который издал книгу сунн в 4 томах, большинство из которых придумал сам.
Наиболее авторитетный сборник - «Муваттаг» - 2000 сунн, обнародован в 890 г. Маликом Ибн Анассом.
3. Иджма – согласие всей мусульманской общины на принятие нормы права, истина которой считается равной Корану, т.е. не противоречит Корану и Суннам. Состоит из совпадающих мнений по религиозным и правовым вопросам, которые были высказаны сподвижниками Мухаммеда( общее число — около 100 человек).Позволяла правящей верхушке Арабского халифата создавать новые правовые нормы.
Хадис – множество мусульман не может заблуждаться.
4. Тевсир/Фетфа – толкование корана и сунн наиболее авторитетным богословом. В основном текстуально-грамматическое толкование, т.к. через 800 лет уже не понимали этот язык и тексты апеллировали к окружающей действительности, а т.к. в то время было язычество, которое уже уничтожено, то язык традиций забыли.В Х в. рядом авторитетных теологов-юристов были проведены работы по систематизации накопленного к этому времени обширного правового материала. С XI в. в связи с обострившимися противоречиями между главными течениями в исламе и разными правовыми школами (мазхабами) мусульманское право фактически не существовало как единая система. Внутренние расхождения в нем приобрели существенный характер.
5. Амал – юриспруденция и работа юристов по толкованию источников права. Основной ее прием: Кияс – умозаключение по аналогии. Одним из наиболее спорных источников мусульманского права, вызывавшим острые разногласия между разными направлениями. Т.к. с 8 в. знакомы с греческой культурой (через Византию) – формальная логика – кияс. Но в 11 в. абсолютно запрещен, поэтому кияс не может быть сделан на кияс. Следовательно право остановилось в развитии. В основном киясом занимались мучтахиды – ученые правоведы.
6. Адат/урф – обычное право народа принявшего ислам, которое не противоречит Корану.
7. Фикх – закон формируемый в виде установлений светской власти. В основном - технические нормы.
8. Фирманы — производный от шариата источник мусульманского права, указы и распоряжения халифов. В последующем в других мусульманских государствах с развитием законодательной деятельности в качестве источника права стали рассматриваться и играть все возрастающую роль законы - кануны. Фирманы и кануны также не должны были противоречить принципам шариата и дополняли его прежде всего нормами, регламентирующими деятельность государственных органов и регулирующих административно-правовые отношения государственной власти с населением.
Мазхаб – юридическая школа ислама. Разная трактовка источников права и решение вопросов права. Существовали 4 основных мазхаба.
1. Ханифитский мазхаб (наиболее распространен) – основатель Абу Ханифа ибн Сабид (699-767 гг.) - самый либеральный из исламских течений, т.к. для него главным был смысл, а не буква учения. Следовательно надо учитывать местные условия. Очень любил кияс.
Например, в Коране запрещено убийство. Но убийство неверных и правоверных – разные вещи. Убийство неверных может быть поощрено. Но! Т.к. и правоверных и неверных создал аллах, их жизнь должна быть защищена в равной мере.
Например, В Коране за кражу – отсечение руки. Абу – т.к. вся собственность правоверного одновременно принадлежит общине, то кража – есть кража у самого себя, следовательно не должна так жестоко наказываться.
2. Шафиитский мазхаб – основатель Ахмед ибн Идрис Асшафия (767-820 гг.) – ученик Ханифы и Малика ибн Анасса. Систематизировал учение и ввел понятие – наука о принципах – «ильму-ль-усуль». На основе формальной логики Аристотеля - нормы толкования/применения права к конкретным случаям. Все крупные кодификаторы – Шафииты.
3. Ханбалитский мазхаб – основатель – Ахмад ибн Ханбал Ас Шеймани (помнил миллион сунн наизусть). Стремление очистить ислам от наносного, вернуться к основам. Более радикальная школа – отвергает кияс вообще, считали главным букву, а не дух. В основном в Саудовской Аравии (в основном ваххабиты).
4. Маликитский мазхаб – основатель Малик – систематизировал хадисы, использовал формальную логику. (Среднее между Ханифитским и Шафиитским).