29. Рецепция римского права в средневековой Европе. Основные формы рецепции. Университеты как инструмент рецепции

После падания римской империи, в период, когда на данной территории происходило расселение варварских племен и образование варварской государственности, римское право утратило свое значение, так как у них господствовал принцип личного права.

В контексте данной эпохи возникает БРЕВИАРИЙ варварских королей (Breviarium).

Бревиарий — первоначально конспект, впоследствии — римско-католический молитвенник на латинском языке, содержащий псалмы, отрывки из священного писания отцов церкви, жития святых, гимны и др.к 8 веу нет римского права, есть легес барбарорум, постановления королей и их эдикты.

Также важно понять, что в основе высшего образования в Европе – юриспруденция.

Здесь важно отметить, что история рецепции = история университетов.

Причины рецепции

Советская историография: к 11 в. в Западной Европе складываются условия зарождения капиталистических отношений (Северная Италия) – мощные торгово-промышленные центры. Поэтому нужны универсальные нормы права, которых нет в феодальном праве, но есть в РЧП. Поэтому процесс рецепции начинает бурно развиваться.

ЭТО ТАК, НО: В это время действительно зарождается интерес ко всему римскому/античному, но связано это с духовными потребностями.

Конец 10 в. ознаменован достаточно спокойной социальной обстановкой, что вызвано забвением «Эпохи переселения народов», а т.к. земля полна остатков античной цивилизации – человечество начинает ее изучать.

Латынь также не умерла в Западной Европе, она осталась действенным образцом античной культуры и каноники заинтересовались текстами не церковного характера.

Жители Болонии и Пизы занялись параллельным изучением древних книг, в первую очередь, списоков Дигестов Юстиниана. Каноник Ирнерий заинтересовался филологической проблемой: Что такое "асс" (ден. единица Римской империи), упоминаемый в Новом Завете? Обратился в Дигестах, начал их изучать и рассказывать другим, поэтому данная тема становится очень популярной. На этой волне возникает первая юридическая школа, в которой Ирнерий – ведущий профессор РЧП.

Он и его последователи комментировали текст Дигестов посредством глосс (заметок), отсюда возникает школа глоссаторов. Они проглоссировали все Дигесты, дали им полное истолкование. В рамках школы складывается университетское образование.

Университет – корпорация студентов, слушают лекции за деньги, избирают ректора из своего состава. Ректор нанимает профессоров. Потом ректор уже избирается из профессоров, но студенты сохраняют корпоративную организацию.

Кроме того, европейские владыки обнаруживают, что университетское образование – существенный плюс к антуражу. Поэтому начинают оказывать покровительство университетам. Приглашают профессоров, основывают у себя университеты.

Особенно папы оказывают серьезную поддержку Болонскому университету, выпускниками которой они, по мнению многих историков, являются.

Второй университет – Сорбонна.

Потом начинают образовываться в больших количествах.

Т.к. университет находится под покровительством монархов, и является замкнутой корпорацией, с корпоративным управлением и т.п. – у него своя полиция. Часто возникают конфликты между местными жителями и студентами. В таких случаях студенты давали клятву: уходили в другой город и основывали там другой университет. Потом жители жалели об этом, отправляли гонцов к папе. Многие студенты возвращались, а те, кто остался – образовывали новый университет. – Способ образования университетов в Европе.

В 13 в. в рамках школы глоссаторов: новый преподаватель читал пробную лекцию, консилиум решал, может он преподавать или нет - подтверждал/давал сертификат licensia docenti – право преподавать в университете. Сорбонна и Болонский университет давали лицензии на преподавание во всех других университетах.

В университетах преподавалось ТОЛЬКО римское право, не местное. Кроме того, школа глоссаторов установили современную схему изучения права – лекции + казусы (и методику преподавания).

Школа глоссаторов прекратила свое существование, как только была проглоссирована последняя норма Дигест (200 лет).

В эпоху глоссаторов выпускники Университета сразу получали высокие посты, за этим следовал быстрый карьерный рост. Все папы и личные секретари королей – выпускники юр. университетов (и руководствуются тем правом, которое знают, т.е. РЧП, местное право отныне сходит на нет).

Школа глоссаторов

Глоссаторы, или экзегеты (толкователи), творчество которых приходится на XI—XII вв., были заняты объяснением смысла отдельных законов, логически-связным изложением целых учений о назначении тех или иных правовых институтов с опорой на знание и пользование источниками права (элемент собственно догматический). Римское право излагалось в целом, без увязки с расположением титулов и книг в Своде Юстиниана.

Особую проблему для глоссаторов составило расхождение между нормой права и соображениями справедливости. В доглоссаторский период исходили из того, что несправедливая норма может быть отвергнута в процессе применения и заменена правилом, сообразующимся с требованием справедливости. Позднее Ирнерий, глава школы глоссаторов, и Болонская школа требовали отказа от "субъективных представлений о справедливости" (И. Покровский) и возлагали разрешение конфликта между нормой закона и справедливостью на усмотрение законодательной власти.

Болонская школа глоссаторов превратилась из городской в общую для всех народов, в Общую школу (так поначалу называли университеты). Начиналось это обучение с богословия и юриспруденции. В XI в. здесь возникло объединение учащихся, прибывших из разных мест для изучения юриспруденции. Болонская школа была создана на пожертвования знатного семейства и при поддержке папы римского. Первым законодательным актом, касающимся Болонского университета, стала хартия, обнародованная в 1158 г. императором Фридрихом Барбароссой, в которой гарантировалась защита учащихся от городского суда в суде университетском. Вводились льготы в посещении лекций: последние могли прерываться и переноситься по просьбе учащихся.

Слушатели получили право на то, чтобы иски и обвинения против них разбирались местным епископом или тем преподавателем, у которого каждый из них занимался. У папы университет имел защиту от городских властей. Клирикам поступление в школу было облегчено папой. За счет церковной казны обеспечивались общежития для бедных студентов (их именовали коллегиями и бурсами): преподавателям, плохо обеспеченным взносами студентов, часто предлагались бенефиции, т.е. определенные доходы с церковного имущества.

В университете присуждались различные ученые степени в зависимости от уровня освоения школьной науки. Ректор считался основным духовным наставником, который от имени папы сообщал о licentiam docendi — о разрешении чтения лекций лицам, признанным преподавателями достойными соответствующего ученого звания. Присуждение ученых степеней производилось по образцу цеховых ремесленников — только после предварительного испытания их познаний. Высшим было звание "доктор" (ученый), оно соответствовало званию "мастер" у ремесленников и давало право преподавать вполне самостоятельно и в свою очередь брать в учение других. Кроме одобрения от товарищей требовалось еще одобрение от духовных властей. С начала XIII в. папы предоставляют большим ученым возможность преподавать в других высших школах (ius ubique docendi). Лучшие университеты Запада стали привлекать еще больше слушателей. Существовал даже обычай посещать несколько университетов в разных странах.

К концу XIV в. в европейских странах насчитывалось до 50 университетов. Самыми самостоятельными были университеты в Кембридже и Оксфорде. Филипп Красивый в указе 1312 г. отмечал, что "подобно тому, как свободные искусства служат необходимой подготовкой к занятиям богословием, так учения римского права подготовляют к познанию того, что разумно, развивают добрые нравы, указуют путь к достижению справедливости и подготовляют к пониманию обычного права". Правом стали увлекаться и богословы Парижа. Жалобы на это содержались в донесениях начальства с юга страны, где процветало несколько университетов — в Монпелье, Тулузе, Кагоре.

Основатель Ирнерий (1055-1130) – работал в Болонском Университете создал школу глоссаторов. Глоссаторы делали свои пояснения и уточнения по тексту юстиниановых памятников в виде глосс. Некоторые глоссы представляли собой суммированное изложение комментируемого отрывка (брокардики) или содержали широкие правила выведенные из текста (правовые максимы).

Глоссаторы составляли учебники права, включавшие краткий пересказ глосс и называвшиеся – Суммами, сборники спорных вопросов, а также казусов. Прорабатывая памятники римского права глоссаторы преодолевали казуистический характер римского права, вводили широкие обобщения , создавали новую систематику.

Ввели понятия

- единой концепции вещного права

- единая система понятия «владение»

- положили начало юридической науке.

Со временем приобрели такой авторитет, что установилось правило – «что не признает глосса, то не признает суд».

Mos italicus iuris docendi

Школа постглоссаторов

(возникает с XIV в. в Италии)

В эпоху глоссаторов выпускники Университета сразу получали высокие посты, быстрый карьерный рост. Все папы и личные секретари королей – выпускники Университетов. Они руководствуются тем правом, которое знают, поэтому возрастает и влияние римского права.

Основная задача итальянских консилиаторов – максимально приспособить право к требованиям времени. В процессе переработки и корректировки правовых норм в духе своего времени они применяли т.н. экзегетический метод – каждая отдельно взятая правовая норма или правило сначала подвергались обсуждению, как таковые, без привязки их к конкретной ситуации или системе.

Недостатки: ограничены возможности – мог превратиться в пустую формальность, так как предполагалась заранее полная гарантия успеха метода (полное доверие к нему).

Правовые нормы, формировавшиеся консилиаторами на базе такого методологического подхода, объединялись под общим названием mos italicus (итальянский принцип, традиция).

Фактически Mos Italicus от комментирования норм перешли к их научному толкованию. Вопрос о соотношении буквы и духа права (Цельс). Итальянцы решали этот вопрос в пользу духа права, справедливости. В этом они солидарны с глоссаторами.

К XV в. Сформулированы все современные методы юр. толкования (используются до сих пор):

1) аутентичное толкование - пояснение духа, смысла права;

2) узуальное толкование - при помощи обычая;

3) юдициальное - толкование судов, в практике;

4) толкование профессиональных юристов (мастера презумпций и фикций – как технические средства при толковании) - вспомогательный вид толкования (сейчас - доктрина). Иерархия авторитетов в толковании: Батолиус; Бальтус; Александр; Liason del Maino.

5) толкование по аналогии (казуально).

Mosgallicusiurisdocendi

Начиная с XVI в. – способ преподавания права во Франции. Под сильным влиянием идей гуманистов. Стали разрабатывать новую методику обработки юр. права mos gallicus (галльский принцип. Традиция). Этим они хотели подчеркнуть, что не имеют ничего общего со схоластическим восприятием права и экзогетической (герменевтической) техникой толкования текстов классической древности.

Французы занимались историко-юридическими вопросами. Цель: разработка новых методов исследований в области юриспруденции.

Что влияет на изменение права и т.п. Впервые поставлен вопрос о происхождении римского права и права вообще, исторического осмысления самой сущности содержания римских текстов. Например, комментарии Якоба Готофредуса у Феодосиевосу кодексу. Приступили к систематизированному исследованию и обработке юр. материала. Идея – восстановить первозданную чистоту римского классического права во всем его первоначальном блеске.

Задачи:

- реконструировать тексты;

- уяснить историю права, соблюсти преемственность права;

- насколько римское право может быть приспособлено в действительности.

Впервые сформулировано понятие гос-ва и выработана юр. концепция суверенитета. Ж.Боден "Шесть книг о Государстве" (к.XVI в.) Классическое определение суверенитета (используется до сих пор) - постоянство; неограниченность; единство. "Суверенитет – наиболее верховная, абсолютная и вечная власть над гражданами и подданными в государстве".

Доктрина о merum imperium (о неограниченном суверенитете) имела огромное значение для дальнейшего развития абсолютной королевской власти. Альциат считал, что королевская власть должна целиком и полностью принадлежать исключительно королю. Но при необходимости он мог делегировать часть своих властных полномочий другой властной структуре (структурам), но мог в любое время отозвать ее.

Больше занимались философией права, грамматической очисткой римского права от последующих искажений.

Гуго Гроций в книге "О праве войны и мира" ввел новый термин - ius intergentium (международное право).

Галльский принцип не оказал значительного влияния на практику использования права судебными инстанциями. Теория и практика шли своим отдельным путем.

Usus modernus Pandectarum

Экономическая жизнь развивалась, торговый оборот усиливался. Местное право покоилось на недостаточно ясных обычаях и являлось неразвитым. А РП было более прогрессивным и могло регулировать самые сложные отношения. Оно распространялось в романских странах глоссаторами. Особый характер его распространение приобретает в Германии, т.к. там имелась еще одна причина для его рецепции: Священная Римская империя германской нации считалась продолжением римского императора, и императоры - непосредственными преемниками. Свод Юстиниана считался как бы отечественным правом, а законы Священной Римской империи - его продолжением. Существовала также идея объединения Германии.

Юристы занимают все более и более влиятельные места, они вытесняют феодалов - народных судей. В раздробленной Германии в рамках Империи Университетов не было. Ездили учиться в Италию и Францию. По возвращении занимали высокие должности при дворах курфюрстов или Императора.

С 1495 г. формируется система Императорских судов (Reichskammergericht), половина членов которого должна быть юристами и выпускники Университетов занимают там должности. Но студент студенту рознь, а дипломы – одинаковые. Получалось, что недоучки занимали в германии высокие посты, давали глупые советы и получали за это большие деньги. Juristen sind böse Christen. Юристы – плохие христиане.

С XVI в. Система императорских судов окончательно завершена. Процесс рецепции римского права перешел в окончательную стадию (Каролина, 1532), т.к. германские императоры не санкционировали применение РП. Но члены судебного корпуса знали только РП, поэтому в решениях пользовались РП.

В Каролине утверждено положение: Институт Запроса (Aktenversendung) – если судья не находит норму права, обязан направить запрос в ближайший университет, который созывал консилиум из 2 профессоров РП и давал ответ. Судья обязан был применить ту норму права, которую они сформулируют. Институт запроса развился в институт оказания консультативной помощи высшей власти (при принятии законов).

К началу XVII в. Германия забыла национальное право – не отменяли, но и не применяли. Corpus Juris civilis Юстиниана стало законом, на который стали ссылаться стороны. Правда, оно было рецептировано по принципу in subsidium - лишь на случай недостатка соответствующей нормы германского права, но на практике имело большое значение.

К XVIII в. в результате слияния права консилиаторов и сложившегося ранее (старогерманского) права образовалась правовая традиция usus modernus (новый опыт), был создан Свод (действовал до 01.01.1900/ГГУ) Usus modernus Pandectarum – современный способ применения Дигест. Основной источник права: Пандект – Дигесты.

Во Франции это воплотилось в ФГК 1804 г., превратилось в континентальную систему права (Франции или Германии

Рецепция римского права в Западной Европе.

12 в. Болонский университет начинает процесс рецепции римского права. С данной поры вся западноевропейская юр. практика основывается лишь на римском праве.

Первые опыты заимствований из римского правоведения приходятся на VI в., когда победоносные варвары образовали новые государства в Галлии и Испании. Они разрушили многие памятники искусства и науки, но оставили в сохранности многие институты и конструкции римского права. Первыми такими заимствованиями стали сборники правовых обычаев и римских законов в Бургундской правде (494 г.), Бревиарии Алариха (506 г.; вплоть до XI в. имел название Законов римских вестготов, а затем до XVI в. — Бревиарии Алариха). Римское правовое наследие использовалось в церковном праве, а также в церковной литургии, где сформировался, начиная со времени деятельности отцов церкви (Августин и др.), "легкодоступный народный метод формулирования права на базе использования классических римских правовых образцов". Римское право особенно укоренилось в Южной Франции и Средней Италии.

Следующей стадией стало изучение и реципирование Свода законов Юстиниана, ее конечная фаза приходится на XV— XVI вв., когда римское право, чуждое правосознанию германских народов, впервые, по выражению Иеринга, постучало в двери Германии. Германские государи воспринимали себя в то время непосредственными преемниками римских императоров и потому считали возможным покровительствовать изучению и адаптированию конструкций римского императорского (монархического) законодательства. Это покровительство находило поддержку (более давнюю) также в западной церкви, для кото

рой римское право было воплощением более высокой культуры по сравнению с памятниками варварских правд. В то время церковь также воспринимала себя как хранительницу духа римского законоведения.

Рецепирование римского права в странах Европы проходит три стадии и связано с его комментированием глоссаторами (от слова "глосса", означавшего на средневековой латыни иностранное, непонятное слово, а также его истолкование), характерной привычкой которых было писать свои объяснения между строк или на полях рукописи памятника в форме глосс. Затем последовала всеохватывающая критическо-догматическая работа по перетолкованию и согласованию римского наследия с действующим правом, а затем и приспособлением его к новым социальным условиям национально-государственного существования европейских народов. Большую роль в этом деле сыграли четыре центра юридического преподавания — в Провансе, городах Ломбардии, Равенне и Болонье.

Рецепция римского права ускорялась вместе с ростом потребностей в правовом регулировании торговли, морских перевозок, развитием кредитования и новых форм собственности. Рецепция не исключала критики и сдержанности по мере реципирования рим\ских институтов и норм: рецепция могла быть полной, частичной, периодической и т.п. В Чехии позднего средневековья римское право уподоблялось по силе действия железному обручу. В Англии, наименее затронутой римским влиянием, знатоки права и обычаев систематически прибегали к заимствованию из римского и канонического права. Во многих европейских школах XVI— XVII вв. учили составлению юридических документов, и это являлось составной частью обучения риторике.

Рецепция прошла три-четыре фазы содержательного воплощения и утверждения. Начальная связана с появлением школы глоссаторов во главе с Ирнерием (1082—1125 гг.) в Болонском университете, где поначалу изучали одну юриспруденцию без богословия (до середины XIII в.) и где за столетие число студентов выросло до 10 тыс. Здесь же трудился Аккурсий, автор Глоссы ординарной, состоявшей из 96 200 больших глав. Глоссатооров-комментаторов сменили исследователи и толкователи под именем постглоссаторов (XIV—XV вв.). Затем центр изучения перемещается во Францию, где комментаторская работа сочетается с изысканиями в области истории права. Донеллюс (1521—1597 гг.), один из представителей этого периода, стал автором 28 томов "Комментариев к римскому частному праву". В позднем средневековье римское право стало конкурировать с национальным (Франция, Германия) и нередко менялось под воздействием этой конфронтации. В Германии реципированное римское право получило наименование "современное римское право" (heutige romisches recht).

В XII в. Фридрих Барбаросса, германский император, назвал римское право "всемирным правом". В XVI в. его называли "писаным разумом" и "юриспруденцией, висящей в воздухе". В XIX в. юрист Моддерман (1888 г.) назвал его "правом общим, высшим и научным".