4. Право и общество стран Передней Азии (древнейший период)

Древний Шумер

В конце 4 и начале 3 тысячелетия до н.э. шумер представлял собой чересполосицу многочисленных городских общин. Храм служил сосредоточением религиозной, политической и экономической жизни общины. Храм не был верховным собственником земли, таким был бог. Территория общины состояла из земельных владений двух видов: 1)храмовая земля, которая сдавалась в аренду и доходы от нее шли на нужды культа, 2)свободные общинные земли. Храмовая администрация была достаточно развита. Во главе был жрец-распорядитель, который руководил хозяйством. Администрация же состояла из администраторов, ремесленников, рабов , воинов и т.д. Главой храма был царь-жрец. Его функции были значительны: собирал налоги и распоряжался ими. Суд был общинным и храмовым, царь-жрец принимал в нем участие.

Право Шумер

В Месопотамии право находилось под сильным влиянием шумеров. Шумерское право было своего рода эталоном. Там уже существовала традиция оформления текста (письменная форма, определенная последовательность, религиозные вопросы отделены от юридических). Уровень законодательства был высок и существовали кодификационные традиции.

Вещное право несло на себе отпечаток родовых пережитков. Вотчина могла быть выкуплена согласно принципу родового наследования. Был развит институт аренды. Рабство находилось в достаточно мягком состоянии.

Обязательственное право неизвестно, кроме норм регулирующих ростовщический процент. Институт найма был представлен договором найма раба.

Брак и семья. Брак – покупка жены. Жених был обязан выкупить жену. Допускался развод, инициатором которого мог быть только мужчина. Обязательное условие – заключение контракта.

Уголовное право находилось под влиянием семитов. Уже существовал принцип объективности вины: за умышленное убийство накладывался больший штраф. Средствами доказывания служили: клятва.

Институт государственного регулирования экономики. Нормы регулирующие тарифы заработной платы, ставки личного договора найма и проч. Также регулирование храмового и царского хозяйства.

Регулируются также и положение зависимых людей. К таким можно отнести миктумов. Таким даются земельные участки на праве наследуемой аренды. Формально он все еще юридически свободное лицо.

Древний Вавилон

Население Вавилона

Основную массу населения составляли юридически свободные люди. В основном люди свободных профессий, ремесленники, наемные рабочие. Существовали независимые от государственной власти корпорации. Городские жители объединялись в общины. Каждый квартал являлся отдельной самоуправляющейся единицей, общее собрание собиралось для решения общегородских дел.

Земледельческое население подразделялось на 2 категории: свободные крестьяне и общинники. Свободные крестьяне-общинники – авилумы. Второй категорией подданных были мушкены. Они были юридически свободны, но экономически зависимы. Авилумы – вавилоняне. Мушкенумы – ниже авилумов, но выше раба-вердума. Имущество мушкенума защищено много лучше, личные права – хуже.

Воины. Профессиональная армия появилась в Шумере. Существовало 2 вида воинов: реду и баиру. Юридически не отличаются. Равные права и обязанности. Размер надела, определялся видом службы. Надел давался исключительно за военную службу. Воин не имел права его продать или купить. Кодекс подробно регулирует несение службы воином, получившим надел. Государство несет ответственность за воинов. С отчуждением надела не отчуждается воинская повинность. Воины могли иметь движимость и недвижимость.

Чиновничество и жречество. Жречество объединилось с чиновничеством уже во времена Саргона 1.

Храмы явились управляющими не только собственных крупных хозяйств, но и явились главной инстанцией, которая связывала цепь хозяйственных субъектов. На них лежала ответственность сбора подати и передачи в центр. Служебная иерархия была развита: чиновники (дамкары), городские контролеры (гиры), старосты. Все категории чиновников назначались царем. Остальное жречество могло рассматриваться как государственное чиновничество. Царь – верховный жрец.

Проституция. Существовала сакральная проституция. Этот род деятельности считался регулярной жертвой. Существовало несколько видов блудниц: наложница бога, священная, запретная и веселая. Кодекс выделял их в особую группу населения, а статус отличался от других женщин. Права блудницы на завещание были защищены законом, но она была наделена только правом пользования наследством. Родные были обязаны содержать ее. А то, что она приобретает находилось в ее собственности. Могли вступать в брак, но не могли иметь детей.

Зависимые люди. Главный критерий для определения статуса – статус земли на которой проживает человек. Все люди разделяются от проживания на общинных землях, на земле дворца и храма. Общим наименованием зависимого человека был – мушкенум. Главная обязанность – обрабатывать землю, полученную от храма или дворца. С нее они несли повинность. По сути были обыкновенными крестьянами. Не были защищены порукой общины. Мушкенум мог обладать собственной движимостью и недвижимостью. Был открыт доступ к государственным должностям. В массе мушкенов принято выделять несколько подвидов: иссакку (менее привилегированный род мушкенов), гирусы (зависимые от храма), наси и проч. Различаются в зависимости от рода работ и повинностей.

Несвободные люди – рабы. Понимались как движимое имущество. Но там было подобие пекулия. Раб обладал частичной правоспособностью, хотя в договоре присутствовало положение об уплате наемной платы хозяину раба. Раб получал поденное жалование. Раб имел особый вид промысла, с которого платил оброк хозяину. Раб – вещь, имущество господина. Рабыня занимала особое положение. Ее предназначение – конкубинат. Дети, признанные господином законными, были на ровне с законнорождёнными. Существовала форма рабства такая как самозаклад, кабала. В нее отдавались люди за долги. Следует отличать ее от обеспечения займа залогом в виде личности. Источниками рабства служили: рождение, военнопленные, купля, самопродажа.

Община Вавилонии. Община составляла постоянный элемент в государстве. Задачей была организация юридически свободного крестьянства для сооружения необходимых ирригационных построек. Литургии подразделялись на несколько видов: воинская служба, ирригационная служба. Община платила налоги, была главным субъектом в этом виде отношений. Община ведала делами: управление неразделенной землей общины, полицейские функции. Община возглавлялась старостой. Собрание старейшин было внутриобщинным судом.

Государственная власть Вавилона

Форма правления – монархия. Царь – личность, общающаяся с богами. Власть царя была прежде всего для совершения судопроизводства. Царь – верховный судья и жрец. Царь не был верховным собственником всей земли

Местное самоуправление. Было в некоторых городах (Вавилон, Ниппур, Сиппара, Борсиппа).

Право по кодексу Хаммурапи

Вещное право. Представлено договором аренды и положением о владении служилым сословием. Сдавать в аренду мог только собственник. Воровство жестоко наказывалось. Риск случайной гибели лежал на собственнике. 2 вида аренды: с выгодой и без.

Обязательственное право. Регулирует договор займа. Вещи как и люди могли служить средством обеспечения обязательства. Так же был развит договор ссуды. Для договора хранения был обязателен письменный договор. Особо выделялся договор найма и подряда. Практически нет статей про куплю-продажу. Допускался договор поручения, прежде всего по договорам займа. Купля-продажа могла осуществляться в сложных формах (кредит).

Брачно-семейное право. Брак был моногамным. Оформлялся посредством письменного контракта. Имущество супругов – раздельное. Прелюбодеяние наказывалось. Развод был известен, и жена и муж могли быть инициаторами.

Наследственное право расписано подробно. Наследование различалось на наследование по закону и по завещанию. По завещанию было ограничено кругом собственных детей. Могло составляться в письменной форме, а могло быть оглашено при свидетелях. Наследники по закону – дети и супруг (имущество между ними делилось поровну). Дочерям нужно было отдельное распоряжение о передаче права распоряжения, иначе она могла лишь только пользоваться вещами. Существовал институт опеки.

Уголовное право. Право кровной мести отсутствует, но распространяется принцип талиона. Законодатель различает преступления против личности (членовредительские и порочащие). Они карались согласно принципу возмездности. Имущественные преступления несут отпечаток сословности (кража из храма наказывалась тройным штрафом). Кража рабов квалифицировалась как кража имущества с укрытием.

Суд и процесс

Процессуальное право было развито. Судопроизводство было связано с административной деятельностью. Суд царя – главенствующий суд. Царь – верховный судья, рассматривает апелляции и жалобы на отказ в правосудии. Суд наместника и царя разбирал дела вытекающие из порядка общего управления. Затем по иерархии был царский суд. Судьи назначались царем и руководствовались царскими установлениями. Самой важной инстанцией был суд общин. Суд осуществлялся на коллегиальной основе. Глава – староста. Храмовые суды продолжали существовать.

Вавилонский суд не знал системы формальных доказательств. Чаще всего упоминались свидетели как средство доказывания. Рабы, женщины, кроме храмовых проституток, недееспособные не допускались. Также ордалии (испытания водой) служили доказательством. Клятва сопутствовала свидетельскому показанию. Письменный акт также доказательство.

Процесс состоял из стадий. 1 – подача иска и выслушивание сторон. 2 – представление суду доказательств правоты сторон. 3 – вынесение решения и приведение его в действие немедленно.