Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Shpory_Papenko.rtf
Скачиваний:
126
Добавлен:
19.03.2015
Размер:
1.75 Mб
Скачать

99.Суспільно-політичні ідеї індепендентів: д.Мільтон, д.Стрігге, г.Айртон.

Провідною партією революції були індепенденти (independent - незалежний). Політико-правові погляди індепендентів виражені в памфлетах англійського поета Дж.Мільтона (1608-1674 рр..). Мільтон захищав свободу совісті і рівноправність усіх релігій, окрім католицької. Спростовуючи доводи ідеологів абсолютизму на захист прав короля, Мільтон писав, що держава створено за велінням бога суспільною угодою народу, який, в силу природженої свободи людей, має право управляти собою і створити той образ правління, який йому завгодно. Для захисту загального блага народ призначив правителів, королів і сановників, над якими поставив закони. Якщо королі кажуть, що їхня влада від бога, то від бога ж і свобода народу, влада якого є первинною, заснована на природжених права. Король же, правлячий хотіти, - порушник договору і законів. Коли тирана судять замість того, щоб просто вбити, - це прояв лагідності і милосердя народу. Такими доводами Мільтон виправдовував революцію і страта короля.

В цілому індепенденти не були прихильниками широкої демократії; спочатку вони прагнули затвердити в Англії конституційну монархію, потім (після 1649 р.) республіку з цензових виборчим правом. У виступах "грандів" (так називали вищих офіцерів, прихильників Кромвеля), практичних політиків і керівників цього угрупування, міститься характерна аргументація проти демократичних програм. Найбільш ясно і конкретно позицію індепендентів вирячіл в дискусії з левеллерамі (див. нижче) зять Кромвеля генерал-комісар Генрі Айртон (1611-1651 рр..). "Все головне, про що я кажу, зводиться до необхідності рахуватися з власністю. Адже вона є найважливішою основою усього королівства, і якщо ви, - звертався він до левеллерам, - знищите її, ви знищите все ".

Айртон заперечував теорію природного права, доводами якої, як він вважав, неможливо обгрунтувати власність; за природним правом кожен потребує може зазіхнути на чуже майно. Основа власності - не природне, а саме цивільне право, джерелом якого є договір. "Ні закон бога, ні закон природи не дають мені власності, - говорив Айртон. - Власність є встановлення людської конституції ". Коль скоро власність встановлена державою (в основі і власності, і держави, як стверджував Айртон, суспільну угоду, договори), то держава повинна бути влаштовано так, щоб власність надійно охоронялася. Гарантія власності в тому, щоб у владі брали участь ті, "хто володіє постійним інтересом в країні ", тобто у кого знаходиться земля, хто перебуває в корпораціях, тримає в руках всю торгівлю. Тільки за цієї умови "свобода може бути дана, а власність не буде зруйнована ".

Виходячи з цього, Айртон заперечував у 1648 р. проти вимоги замінити монархію республікою, будь-яка спроба перегляду конституції, особливо її демократизація, розглядалася як можливе зазіхання на існуючий розподіл власності: "Набагато більше гріхів піде від того, що ви зміните конституцію, - говорив він левеллерам, - ніж від того, що ви її зберегти".

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]