- •Вопросы к кандидатскому минимуму по «Истории и философии науки» (для всех отраслей наук)
- •1. Наука в системе культуры как познавательная деятельность и социальный институт. Дисциплинарная организация современной науки и междисциплинарные исследования.
- •2. Предмет философии науки. Соотношение философии, науки и истории науки.
- •3. Методологическая концепция логического эмпиризма. Принцип верифицируемости и проблема эмпирического обоснования науки.
- •4. Методологический, социологический и культурологический подходы к исследованию науки и ее развития. Экстернализм и интернализм.
- •5. Критический рационализм к.Поппера.
- •6. Концепция научно-исследовательских программ и рациональной реконструкции истории науки и.Лакатоса.
- •7. Методологический анархизм п.Фейерабенда.
- •8. Гипотетико-дедуктивная структура научной теории.
- •9. Логическая структура дедуктивно-номологического объяснения. Состав эксплананса. Сущность научного объяснения в естествознании.
- •Эксплананс включает два основных компонента:
- •10. Концепция научных революций т. Куна. Взаимосвязь понятий «парадигма» и «научное сообщество».
- •11. Становление рационального истолкования природы у античных натурфилософов.
- •12. Логическая структура предсказания. Роль предсказаний в развитии научного познания.
- •13. Эмпирическая проверка научной теории.
- •14. Что такое подтверждение научной теории. Соотношение понятий истинности и подтверждаемости.
- •15. Что такое опровержение научной теории. Ценность опровержения.
- •16. Социальная оценка научно-технического развития.
- •17. Этика науки и техники.
- •Методологические факторы.
- •18. Историческое развитие научного знания: кумулятивизм и антикумулятивизм.
- •В чём состоит различие
- •19. Проблема демаркации и критерии научности. Наука и вненаучные сферы духовной деятельности.
- •20. Понятие научной революции.
- •21. Эволюционное развитие научной теории.
- •22. Существует ли прогресс в развитии научного знания?
- •23. Фундаментальные и прикладные научные исследования. Их соотношение в процессе развития науки.
- •1) Интернализм - Фундаментальные,
- •2) Экстернализм - Прикладные.
- •24. Научная и техническая теория: «технологическое» понимание современной научной теории.
- •26. Виды объяснения в гуманитарных науках.
- •27. Техника как предмет философского анализа. Естественные и технические науки, проблема определения понятий «естественное» и «искусственное».
- •28. Роль науки в развитии человеческого общества
- •29. Функции и исторические формы научной картины мира, соотношение научной картины мира и картины мира здравого смысла
- •30. Научная теория как фундаментальная единица научного знания. Виды научных теорий
- •6. Теории, раскрывающие сущностные механизмы процессов.
- •31. Науки о природе и науки о культуре. Проблема специфики гуманитарного познания.
- •32. Понятие научной рациональности
- •33. Формирование идеалов экспериментального и математизированного естествознания в период становления науки Нового времени: г.Галилей, ф.Бэкон, р.Декарт, и.Ньютон.
- •1. ДОньютоновскую
- •34. Эксперимент как важнейший метод эмпирического познания. Структура эксперимента. Мысленный эксперимент.
- •35. Измерение как метод научного познания. Основное уравнение измерения.
- •36. Наблюдение как метод научного познания. Структура наблюдения, важнейшее требование к результату наблюдения.
6. Концепция научно-исследовательских программ и рациональной реконструкции истории науки и.Лакатоса.
И. Лакатос, ученик и последователь К. Поппера, развивал идеи критического рационализма. На раннем этапе он занимался историей математики и показал, что развитие математического знания осуществляется через процесс доказательств и опровержений. В работе «Доказательства и опровержения» (1967) он на конкретном историческом материале реконструировал развитие теоремы о многогранниках, демонстрируя, что контрпримеры не просто опровергают теорию, а стимулируют её развитие и уточнение.
На основе этих идей Лакатос сформулировал концепцию усовершенствованного фальсификационизма, центральным элементом которой является теория научно-исследовательских программ. Развитие науки, по Лакатосу, представляет собой не смену отдельных теорий, а конкуренцию целостных исследовательских программ, включающих ряд взаимосвязанных теорий.
Каждая исследовательская программа имеет структуру:
«жёсткое ядро» — фундаментальные теоретические положения, которые сохраняются неизменными;
«защитный пояс» — вспомогательные гипотезы, модифицируемые при столкновении с контрпримерами;
позитивную эвристику — стратегию развития теории, направленную на предсказание новых фактов и расширение эмпирического содержания.
Функция защитного пояса состоит в том, чтобы сохранять ядро программы, адаптируя теорию к новым данным. Контрпримеры не сразу приводят к отказу от теории, а стимулируют выдвижение новых гипотез.
Примером может служить развитие теории излучения абсолютно чёрного тела. В рамках классической термодинамики и электродинамики возникла проблема, приведшая к формулировке М. Планком закона излучения. Для сохранения классических представлений была выдвинута защитная гипотеза о том, что кванты энергии относятся не к излучению, а к процессу поглощения. Однако дальнейшее развитие, связанное с работами А. Эйнштейна (фотоэффект) и введением фотона, привело к формированию новой исследовательской программы с корпускулярно-волновым представлением электромагнитного поля.
Согласно Лакатосу, развитие науки происходит как конкуренция исследовательских программ. Программа считается прогрессивной, если она:
предсказывает новые факты,
объясняет известные явления лучше конкурентов,
ведёт к расширению эмпирического и теоретического содержания.
Напротив, деградирующая программа утрачивает способность к предсказанию и объяснению новых фактов и постепенно вытесняется.
Вместе с тем концепция Лакатоса сталкивается с проблемой неопределённости понятия «исследовательская программа», которое может обозначать как отдельную теорию, так и широкие метафизические или даже глобальные научные установки. Это затрудняет строгую иерархизацию исследовательских программ и требует более детальной структуризации научного знания.
И. Лакатос в постпозитивизме предлагает сравнивать не отдельные теории, а научно-исследовательские программы. Каждая программа включает «твердое ядро», которое сохраняется при переходе от одной теории к другой, и защитный пояс из вспомогательных гипотез, который может частично разрушаться и перестраиваться. Переход к новой программе становится необходимым, когда старую уже нельзя спасти без разрушения ее ядра; при этом новая программа должна обладать большим эмпирическим содержанием, чем предшествующая. Рациональная реконструкция истории науки у Лакатоса означает, что историю науки нужно понимать не как простую хронологию событий, а как логически осмысленное развитие конкурирующих исследовательских программ. В таком подходе оценивают, какая программа ведет к приращению знания, а какая исчерпывает свой потенциал. Это продолжает постпозитивистскую линию, где важны не только готовые результаты науки, но и механизмы ее роста и смены теоретических построений. Коротко для ответа на экзамене: Лакатос заменяет анализ отдельных теорий анализом исследовательских программ; программа состоит из твердого ядра и защитного пояса; история науки должна быть реконструирована рационально как борьба и смена прогрессивных и исчерпавших себя программ. |
