- •Вопросы к кандидатскому минимуму по «Истории и философии науки» (для всех отраслей наук)
- •1. Наука в системе культуры как познавательная деятельность и социальный институт. Дисциплинарная организация современной науки и междисциплинарные исследования.
- •2. Предмет философии науки. Соотношение философии, науки и истории науки.
- •3. Методологическая концепция логического эмпиризма. Принцип верифицируемости и проблема эмпирического обоснования науки.
- •4. Методологический, социологический и культурологический подходы к исследованию науки и ее развития. Экстернализм и интернализм.
- •5. Критический рационализм к.Поппера.
- •6. Концепция научно-исследовательских программ и рациональной реконструкции истории науки и.Лакатоса.
- •7. Методологический анархизм п.Фейерабенда.
- •8. Гипотетико-дедуктивная структура научной теории.
- •9. Логическая структура дедуктивно-номологического объяснения. Состав эксплананса. Сущность научного объяснения в естествознании.
- •Эксплананс включает два основных компонента:
- •10. Концепция научных революций т. Куна. Взаимосвязь понятий «парадигма» и «научное сообщество».
- •11. Становление рационального истолкования природы у античных натурфилософов.
- •12. Логическая структура предсказания. Роль предсказаний в развитии научного познания.
- •13. Эмпирическая проверка научной теории.
- •14. Что такое подтверждение научной теории. Соотношение понятий истинности и подтверждаемости.
- •15. Что такое опровержение научной теории. Ценность опровержения.
- •16. Социальная оценка научно-технического развития.
- •17. Этика науки и техники.
- •Методологические факторы.
- •18. Историческое развитие научного знания: кумулятивизм и антикумулятивизм.
- •В чём состоит различие
- •19. Проблема демаркации и критерии научности. Наука и вненаучные сферы духовной деятельности.
- •20. Понятие научной революции.
- •21. Эволюционное развитие научной теории.
- •22. Существует ли прогресс в развитии научного знания?
- •23. Фундаментальные и прикладные научные исследования. Их соотношение в процессе развития науки.
- •1) Интернализм - Фундаментальные,
- •2) Экстернализм - Прикладные.
- •24. Научная и техническая теория: «технологическое» понимание современной научной теории.
- •26. Виды объяснения в гуманитарных науках.
- •27. Техника как предмет философского анализа. Естественные и технические науки, проблема определения понятий «естественное» и «искусственное».
- •28. Роль науки в развитии человеческого общества
- •29. Функции и исторические формы научной картины мира, соотношение научной картины мира и картины мира здравого смысла
- •30. Научная теория как фундаментальная единица научного знания. Виды научных теорий
- •6. Теории, раскрывающие сущностные механизмы процессов.
- •31. Науки о природе и науки о культуре. Проблема специфики гуманитарного познания.
- •32. Понятие научной рациональности
- •33. Формирование идеалов экспериментального и математизированного естествознания в период становления науки Нового времени: г.Галилей, ф.Бэкон, р.Декарт, и.Ньютон.
- •1. ДОньютоновскую
- •34. Эксперимент как важнейший метод эмпирического познания. Структура эксперимента. Мысленный эксперимент.
- •35. Измерение как метод научного познания. Основное уравнение измерения.
- •36. Наблюдение как метод научного познания. Структура наблюдения, важнейшее требование к результату наблюдения.
22. Существует ли прогресс в развитии научного знания?
Прогресс научного знания не сводится к простому росту знания и не может быть представлен в виде некоторого линейного процесса приращения знаний.
Нелинейный рост научного знания обусловлен столкновением различных концепций, парадигм и исследовательских программ в рамках определенной отрасли науки: одни побеждают, другие – исчезают.
Господство теории в некоторой научной области никогда не бывает абсолютным, всегда существуют идеи и гипотезы, альтернативные по отношению к принятой теории. Эти альтернативные гипотезы придают теоретическую значимость некоторым аномалиям и приводят ученых к мысли о том, что их расхождение с теорией не является случайным и не может быть устранено в ходе дальнейшего развития теории. Накопление аномальных фактов и распространение в среде ученых сомнений в способности теории справиться с ними приводит господствующую теорию к кризису.
Кризисом называют тот период в развитии некоторой научной области, когда вера ученых в господствующую теорию подорвана, когда происходит быстрый рост числа аномальных фактов и ученые начинают искать объяснение этих фактов за рамками признанной теории. В период кризиса ученые начинают модифицировать господствующую теорию, для того чтобы как-то справиться с аномальными фактами.
Научные революции являются основной движущей силой научного прогресса. Учение о революциях в науке разработал во второй половине XX в. американский историк науки и философ Томас Кун. В самом общем смысле научной революцией называют смену фундаментальных теорий, переход ученых от старой теории к принципиально новой. Примерами научных революций являются: переход от геоцентрической системы мира к гелиоцентрической; от физики Аристотеля — к физике Галилея и Ньютона; от теории флогистона в химии — к теории Лавуазье; от классической физики — к квантовой теории и т.п. Научная революция рассматривается как бифуркация в развитии знания.
Бифуркация (от лат. bifurcus – раздвоенный) означает переход системы при критическом значении параметра в одно из двух возможных состояний. Этот термин заимствован из теории нелинейных систем синергетики.
Если научное знание – это тоже открытая система, то этот термин применяется для характеристики научной революции, начало которой соответствует точке бифуркации.
Таким образом, бифуркации, или качественные изменения, зависят не только от внутренней логики развития науки, но главным образом от того, в какой мере она способствует выполнению ее основных функций: объяснение существующих фактов и предсказание новых фактов.
Тем не менее, новая теория никогда не отбрасывает старую теорию целиком, многие достижения последней сохраняются и после научной революции. Факты, полученные на основе старой теории, могут быть уточнены и даже переосмыслены новой теорией, но они в переработанном виде сохраняются в науке.
Да, прогресс в развитии научного знания существует, но в философии науки он понимается не как простое линейное накопление истин, а как сложный, исторически изменчивый и диалектический процесс. В вашем конспекте прямо сказано, что развитие знания — это движение «от незнания к знанию, от неполного, неглубокого к более глубокому и совершенному знанию», но при этом оно не сводится к простому суммированию фактов. Прогресс науки проявляется в том, что:
Но при этом ваш конспект подчеркивает важную оговорку: развитие науки идет не только по линии накопления. В философии науки второй половины XX века проблема роста знания стала центральной, и именно постпозитивизм показал, что наука развивается через аномалии, кризисы и научные революции. У Т. Куна это выражено схемой: нормальная наука → аномалии → кризис → смена парадигмы → новая нормальная наука. Значит, прогресс в науке связан не только с прибавлением нового знания, но и с перестройкой самих оснований научного мышления. Поэтому правильнее говорить так: прогресс в науке есть, но он не абсолютен и не прямолинеен. Он включает и преемственность, и опровержения, и пересмотр прежних теорий. В вашем файле это хорошо выражено через принцип преемственности и одновременно через фальсифицируемость и фаллибилизм: научное знание всегда подвержено ошибкам, но именно благодаря критике и исправлению ошибок оно и продвигается вперед. Особенно важно, что прогресс в науке нельзя понимать только как рост «количества знаний». Иногда новая теория не просто добавляет детали к старой, а меняет сам способ описания реальности. Тогда прогресс выглядит как качественный скачок. Именно поэтому в конспекте подчеркивается, что развитие науки — это не только кумуляция, но и революционные изменения, связанные со сменой парадигм и научных программ. Вывод: прогресс в развитии научного знания существует, но он имеет исторический, относительный и противоречивый характер. Наука действительно движется к более глубокому, строгому и эффективному пониманию мира, однако это движение осуществляется через преемственность, критику, коррекцию ошибок и научные революции.
|
