31. Науки о природе и науки о культуре. Проблема специфики гуманитарного познания.

Науки о природе и науки о культуре – две самостоятельные области научного знания.

Цель такого разделения заключается в необходимости обоснования самостоятельного (познавательного и научного) статуса социально-гуманитарных дисциплин, который не совпадает с мировоззренческими и методологическими основаниями естественно-научного знания.

Цель науки о природе – получение объективного знания о внешней действительности. Такое знание основано на законах причинности, независимых от человека, от субъекта познания. Науки о природе ориентированы на познание общих, повторяющихся (закономерных) черт изучаемого явления и группируются вокруг одной основной науки – механики.

Науки о культуре сосредоточены на познании частных, индивидуальных, неповторимых особенностей. Они проникают в телеологические (целесообразные, т.е. сообразные с целями человека) связи и пытаются реконструировать исторические образования по телеологическому (от греч. telos – цель, logos – учение) принципу, определяя конкретные смыслы, зафиксированные в явлениях культуры. Для наук о культуре не может существовать какой-либо определенной основной науки, но есть возможность объединения, которую дает понятие "культуры".

(Степин о их различии: )

Часто можно встретить утверждение, что представления о развитии знаний, полученные при анализе естественных наук, нельзя переносить на область социального познания.

Основанием для таких запретов служит проведенное еще в ХIХ в. различение наук о природе и наук о духе. Познание в социально-гуманитарных науках, с одной стороны, и науках о природе — с другой, имеет не только специфические, но и общие черты именно потому, что это научное познание. Их различие коренится в специфике предметной

Области:

· В социально-гуманитарных науках предмет включает в себя человека, его сознание и часто выступает как текст, имеющий человеческий смысл. Фиксация такого предмета и его изучение требуют особых методов и познавательных процедур. В социально-гуманитарном познании исследователь имеет дело с объектами, включающими смыслы, ценности, цели человеческой деятельности

· Науки о природе ориентированы на выявление объективных законов, действующих независимо от человека и его сознания. В естествознании исследователь стремится исключить влияние субъективных факторов и получить знание, обладающее всеобщностью и необходимостью.

Проблема специфики гуманитарного познания: В социально-гуманитарных науках предмет включает в себя человека, его сознание и часто выступает как текст, имеющий человеческий смысл. Фиксация такого предмета и его изучение требуют особых методов и познавательных процедур.

Однако при всей сложности предмета социально-гуманитарных наук установка на объективное его изучение и поиск законов и закономерностей являются обязательными характеристиками научного подхода. Это обстоятельство не всегда принимается во внимание сторонниками «абсолютной специфики» социально-гуманитарного и социально-исторического знания. Его противопоставление естественным наукам производится подчас некорректно.

Социально-гуманитарное знание трактуется предельно расширительно: в него включают философские эссе, публицистику, художественную критику, художественную литературу и т. п. Но корректная постановка проблемы должна быть иной. Она требует четкого различения понятий «социально-гуманитарное знание» и «научное социально-гуманитарное знание». Первое включает в себя результаты научного исследования, но не сводится к ним, поскольку предполагает также иные, вне-научные формы творчества. Второе же ограничивается только рамками научного исследования, которое в данном случае имеет, разумеется, свою специфику. Конечно, само это исследование не изолировано от иных сфер культуры, взаимодействует с ними, но это не основание для отождествления науки с иными, хотя и близко соприкасающимися с ней формами человеческого творчества.

Если исходить из сопоставления наук об обществе и человеке, с одной стороны, и наук о природе — с другой, то нужно признать наличие в их познавательных процедурах как общего, так и специфического содержания. Но методологические схемы, развитые в одной области, могут схватывать некоторые общие черты строения и динамики познания в другой области.

Науки о природе и науки о культуре различаются прежде всего по своему предмету и по способу познания. В ваших лекциях естествознание ориентировано на выявление объективных закономерностей природы, на объяснение и описание мира при помощи понятий, законов, эксперимента и проверки. Социально-гуманитарные науки, напротив, изучают человека, общество, культуру, нормы, ценности, смыслы и исторически меняющиеся формы человеческой жизни. Отсюда вытекает проблема специфики гуманитарного познания. Она состоит в том, что в гуманитарных науках нельзя полностью перенести методы естествознания, потому что здесь исследователь имеет дело не только с фактами, но и со значениями, целями, ценностями и человеческими переживаниями. В лекциях прямо отмечено, что для социально-гуманитарных наук существенным является влияние социальных интересов и системы ценностей на теоретические построения. Специфика гуманитарного познания заключается в следующем. Во-первых, оно связано не только с объяснением, но и с пониманием; важно раскрыть смысл человеческих действий, текстов, поступков и культурных форм. Во-вторых, оно ценностно нагружено: исследователь не может быть абсолютно нейтрален, потому что сам объект познания связан с человеком и культурой. В-третьих, здесь особенно значимы историчность, контекст и индивидуальность, тогда как в естествознании сильнее выражено стремление к общим и повторяемым законам. Итог такой: естественные науки стремятся к объективному объяснению природы, а науки о культуре — к пониманию человеческого мира в его смыслах и ценностях. Поэтому гуманитарное знание не менее научно, но оно обладает собственной логикой, методами и критериями.