- •Вопросы к кандидатскому минимуму по «Истории и философии науки» (для всех отраслей наук)
- •1. Наука в системе культуры как познавательная деятельность и социальный институт. Дисциплинарная организация современной науки и междисциплинарные исследования.
- •2. Предмет философии науки. Соотношение философии, науки и истории науки.
- •3. Методологическая концепция логического эмпиризма. Принцип верифицируемости и проблема эмпирического обоснования науки.
- •4. Методологический, социологический и культурологический подходы к исследованию науки и ее развития. Экстернализм и интернализм.
- •5. Критический рационализм к.Поппера.
- •6. Концепция научно-исследовательских программ и рациональной реконструкции истории науки и.Лакатоса.
- •7. Методологический анархизм п.Фейерабенда.
- •8. Гипотетико-дедуктивная структура научной теории.
- •9. Логическая структура дедуктивно-номологического объяснения. Состав эксплананса. Сущность научного объяснения в естествознании.
- •Эксплананс включает два основных компонента:
- •10. Концепция научных революций т. Куна. Взаимосвязь понятий «парадигма» и «научное сообщество».
- •11. Становление рационального истолкования природы у античных натурфилософов.
- •12. Логическая структура предсказания. Роль предсказаний в развитии научного познания.
- •13. Эмпирическая проверка научной теории.
- •14. Что такое подтверждение научной теории. Соотношение понятий истинности и подтверждаемости.
- •15. Что такое опровержение научной теории. Ценность опровержения.
- •16. Социальная оценка научно-технического развития.
- •17. Этика науки и техники.
- •Методологические факторы.
- •18. Историческое развитие научного знания: кумулятивизм и антикумулятивизм.
- •В чём состоит различие
- •19. Проблема демаркации и критерии научности. Наука и вненаучные сферы духовной деятельности.
- •20. Понятие научной революции.
- •21. Эволюционное развитие научной теории.
- •22. Существует ли прогресс в развитии научного знания?
- •23. Фундаментальные и прикладные научные исследования. Их соотношение в процессе развития науки.
- •1) Интернализм - Фундаментальные,
- •2) Экстернализм - Прикладные.
- •24. Научная и техническая теория: «технологическое» понимание современной научной теории.
- •26. Виды объяснения в гуманитарных науках.
- •27. Техника как предмет философского анализа. Естественные и технические науки, проблема определения понятий «естественное» и «искусственное».
- •28. Роль науки в развитии человеческого общества
- •29. Функции и исторические формы научной картины мира, соотношение научной картины мира и картины мира здравого смысла
- •30. Научная теория как фундаментальная единица научного знания. Виды научных теорий
- •6. Теории, раскрывающие сущностные механизмы процессов.
- •31. Науки о природе и науки о культуре. Проблема специфики гуманитарного познания.
- •32. Понятие научной рациональности
- •33. Формирование идеалов экспериментального и математизированного естествознания в период становления науки Нового времени: г.Галилей, ф.Бэкон, р.Декарт, и.Ньютон.
- •1. ДОньютоновскую
- •34. Эксперимент как важнейший метод эмпирического познания. Структура эксперимента. Мысленный эксперимент.
- •35. Измерение как метод научного познания. Основное уравнение измерения.
- •36. Наблюдение как метод научного познания. Структура наблюдения, важнейшее требование к результату наблюдения.
4. Методологический, социологический и культурологический подходы к исследованию науки и ее развития. Экстернализм и интернализм.
В современной философии науки развитие науки рассматривается через несколько взаимодополняющих исследовательских подходов: методологический, социологический и культурологический. Каждый из них выделяет разные факторы формирования и эволюции научного знания.
Методологический подход сосредоточен на внутренней логике развития науки. Его предметом является структура научного знания, методы научного исследования, способы обоснования и проверки теорий. В рамках данного подхода анализируются научные методы (наблюдение, эксперимент, моделирование, математизация), структура научных теорий, а также механизмы изменения научного знания — например, научные революции и смена исследовательских программ. Основное внимание уделяется рациональным механизмам роста знания и логико-методологическим основаниям науки.
Социологический подход рассматривает науку как социальный институт и особую форму коллективной деятельности. Здесь исследуются социальные условия функционирования науки: организация научного сообщества, нормы научной коммуникации, распределение ресурсов, влияние политики, экономики и социальных интересов на развитие научных исследований. Наука понимается как деятельность научных коллективов, включённых в систему общественных отношений.
Культурологический подход анализирует науку как элемент культуры. В этом контексте наука рассматривается во взаимосвязи с ценностями, мировоззренческими установками, религиозными и философскими традициями конкретных исторических эпох. Развитие науки интерпретируется как часть общего культурно-исторического процесса, где научные идеи взаимодействуют с художественной, философской и духовной жизнью общества.
С указанными подходами связаны две концепции объяснения развития науки — интернализм и экстернализм.
Интернализм утверждает, что основным источником развития науки являются её внутренние факторы: логика научных теорий, накопление эмпирических данных, методологические проблемы и внутренние противоречия научного знания. Согласно интерналистской позиции, научный прогресс определяется прежде всего интеллектуальной эволюцией научных идей.
Экстернализм, напротив, подчёркивает роль внешних факторов — социальных, экономических, политических и культурных условий. С этой точки зрения развитие науки зависит от общественных потребностей, уровня техники, структуры научного сообщества и социокультурного контекста.
В современной философии науки обычно признаётся необходимость синтеза интерналистского и экстерналистского подходов, поскольку научное развитие обусловлено как внутренней логикой научного знания, так и внешними социально-культурными условиями его формирования и функционирования.
наука может рассматриваться в трех аспектах бытия: как познавательная деятельность, как социальный институт и как особая сфера культуры. Эти три аспекта и задают соответственно методологический, социологический и культурологический подходы. Методологический подход рассматривает науку прежде всего как способ получения знания: каковы ее методы, нормы, критерии научности, структура эмпирического и теоретического знания, способы обоснования, идеалы объяснения и доказательства. В лекции подчеркивается, что научное знание должно быть системным, объективным, методически организованным, достоверным и критически проверяемым; отдельно выделяются уровни эмпирического и теоретического знания, а также роль методов исследования. Социологический подход изучает науку как социальный институт. Здесь важны научные сообщества, школы, нормы профессионального поведения, способы контроля и оценки результатов, а также связь науки с обществом, производством и инновациями. В лекции прямо сказано, что наука как социальный институт возникла в Западной Европе в XIX веке; родоначальником институционального подхода назван Р. Мертон, а понятие «научное сообщество» связывается с М. Полани и Т. Куном. Культурологический подход рассматривает науку как часть культуры, включенную в систему ценностей, норм, традиций и исторических типов цивилизации. В лекции наука описывается как социокультурный феномен, зависящий от культурных традиций и ценностных установок общества; отдельно обсуждаются связь науки с цивилизацией, научной рациональностью, философией, искусством и обыденным знанием. 2. Методологический подход: что в него входит Методологический подход в вашей лекции строится вокруг вопроса: как именно производится научное знание. Для этого анализируются: эмпирический уровень знания, теоретический уровень знания, основания науки, философские основания науки, научная картина мира, идеалы и нормы исследования, а также методы познания. На эмпирическом уровне выделяются протокольные высказывания, научные факты, эмпирические законы и феноменологические теории. На теоретическом уровне наука строится через идеализацию, мысленный эксперимент, моделирование, аксиоматический метод, формализацию и другие средства создания идеальных объектов. Важная часть методологии — критерии научности: общность и систематичность, интерсубъективность, объективность, наличие метода, достоверность, фальсифицируемость, дополнительность и преемственность. В более строгом виде в лекции выделены четыре инвариантных критерия: системность, наличие осознанного метода, преемственность, фальсифицируемость. Также в лекции показано, как меняются идеалы и нормы науки: от античного аксиоматического идеала к классическому, затем к неклассическому и постнеклассическому. Это важно именно для методологического подхода, потому что он изучает не только сами методы, но и их историческую изменчивость. 3. Социологический подход: наука как институт и сообщество Социологический подход исходит из того, что наука — это не только знание, но и устойчивая система коллективной деятельности. В лекции подчеркивается, что наука как социальный институт включает: совокупность знаний и их носителей, цели и задачи, функции, средства и учреждения, формы контроля, экспертизы, оценки и санкций. Отдельно акцентируется роль научного сообщества. Оно выступает как коллективный субъект познания, задает общие критерии доказательности и обоснованности, а также согласованно оценивает результаты исследований. Научное сообщество при этом не едино, а представляет собой «гранулированную среду» из научных групп и школ, которые конкурируют, сотрудничают и утверждают новые знания. Социологический взгляд в лекции связан и с тем, что современная наука жестко вплетена в практическую деятельность, в систему «наука — техника — технология». С конца XIX века она все сильнее зависит от практических и социальных потребностей общества. 4. Культурологический подход: наука как часть культуры Культурологический подход рассматривает науку как элемент духовной жизни общества, как форму культуры, связанную с ценностями, нормами и типом цивилизации. В лекции говорится, что наука всегда опирается на культурные традиции и принятые в обществе ценности; познание вплетено в бытие культуры. В этом же контексте обсуждается техногенная цивилизация: для нее ключевая ценность — не сохранение канона, а инновация, новизна, техническое преобразование мира. Наука становится не только средством объяснения, но и источником новых технологий, а потому культурная роль науки резко возрастает. Культурологический подход также связывает науку с другими формами духовной культуры: философией, искусством, религией, моралью, правом. В лекции подчеркивается, что философия, например, использует опыт всех форм общественного сознания, а наука не существует изолированно от мировоззрения и ценностных установок эпохи.
|