32. Понятие научной рациональности

Рациональностью считают соответствие «законам разума».

Под «законами разума», прежде всего и главным образом, имеют в виду законы логики. Отсюда вытекает: рационально — то, что соответствует законам логики; нерационально или иррационально — то, что эти законы нарушает. Ядром являются законы логики - они выступают в качестве наиболее общих законов рационального поведения и стандартов рационального знания. Они считаются вечными и универсальными, т.к человеческий разум «неизменен» во все времена

Добавляя к законам логики методологические правила (эмпирическая проверяемость, простота, подтверждаемость опытом и экспериментом, критичность) можно вывести понятие научной рациональности :

Научная рациональность – это соответствие теоретических построений средствам познания, нормам, идеалам, которые приняты наукой и ведут к объективной истине. Критериями научной рациональности являются логические законы и правила, философские допущения, существующие картины мира, методы, категории, схемы объяснения и понимания, принципы построения научных теорий, образцы решения исследовательских задач. Смена типов рациональности связана с характером исследуемых системных объектов и применяемых средств познания, идеалов и норм науки.

Рациональной является та деятельность, которая в данных условиях приводит к поставленной цели и получению истинного знания о мире.

Отождествляя рациональность с научностью, мы получаем и критерий демаркации: научно и заслуживает включения в историю науки лишь то, что рационально, а нерациональное или иррациональное лежит вне науки. С этой точки зрения наука всегда рациональна, а если иногда ученые поступали или поступают нерационально, то к науке это не имеет отношения.

Характерной особенностью такого понимания рациональности является то, что оно допускает существование лишь одного вида рациональности - «логико-методологической». Никаких других видов рациональности не может быть. При этом приходится признать, что литература, искусство, повседневное человеческого поведение содержат очень мало рационального, и единственная область, безусловно претендующая на рациональность, — это наука.

Ценности научной рациональности:

1) природная упорядоченность и закономерность, отраженная в разуме;

2) понятийное и концептуально-дискурсивное понимание мира;

3) совокупность норм и методов научного исследования и деятельности.

Научные революции могут происходить (Т. Г. Лешкевич):

1) без изменения оснований науки, т.е. идеалов и методов (норм) исследования, но с трансформацией специальной картины мира:

например, открытие кругообращения крови в медицине В. Гарвеем;

открытие дифференциального исчисления в математике (И. Ньютон и Г. Лейбниц);

открытие теории электромагнитного поля и т.д.

2) путем радикальных изменений и в картине мира, и в системе идеалов и норм наук, т.е. радикальных изменений в основании науки:

например, в середине XX века квантово - механическая революция, приведшая к переосмыслению картины мира и радикальному изменению идеалов и норм исследования: вероятностная природа изучаемых систем, нелинейность и бифуркационность развития.

Выделяют четыре типа научных революций:

1) появление новых фундаментальных теоретических концепций;

2) разработка новых методов;

3) открытие новых объектов исследования;

4) формирование новых методологических программ.

Научные революции являются основной движущей силой научного прогресса.

Научные революции сопровождаются сменой типа рациональности (Степин придумал):

• классическая, 17-18 век (ориентация на объективность и независимость объекта – природы/ Стремится исключить из описания всё, что относится к субъекту и средствам деятельности, чтобы получить «чистое» знание об объекте «самом по себе.). Объект изучается сам по себе, независимо от наблюдателя (Ценностью классической картины мира была изоляция субъекта от познаваемого им объекта и от средств познания).

Например, классическая механика. Произошло обособление математики от философии. Появление геоцентрической системы мира (Земля вокруг солнца), открытие магнитных свойств Земли и тд. – все это привело к образованию механистической картины мира.

• Неклассическая, 19 – 20 век (учёт роли средств и условий познания \ Учитывает, что знание об объекте зависит от средств и операций деятельности, которые явно включаются в описание). Учитывается, что наблюдение влияет на объект (В неклассической картине мира сохранялась изоляция объекта от субъективных наслоений, но учитывалась связь наблюдателя со средствами познания и объектом познания). Появление саморазвивающейся системы (сложной системы).

Например, квантовая механика, теория относительности, эволюция Дарвина, Мендель, Планк, принцип дополнительности Бора..

• Постнеклассическая, 20-21 век (учёт ценностей и человеческого фактора в науке \ учитывает не только зависимость от средств, но и от ценностно-целевых структур, включая общечеловеческие (этические, гуманистические) ценности, особенно при работе со «человекоразмерными» системами). Изучаются сложные, развивающиеся системы (Постнеклассическая картина мира рассматривает результат научной деятельности как единство ценностных установок субъекта познания со средствами познания и объектом познания. Иначе говоря, знание трудно оторвать от процесса его получения). Появление саморегулирующей системы (сложной системы). Наука становится связанной с этикой, политикой, технологиями.

Например, квантово-релятивистскую физику, биосфера, человек–машина и т.д.

Степин особо подчеркивает, что появление нового типа рациональности не отменяет предыдущие. Они сосуществуют, и каждый новый тип лишь определяет границы применимости предыдущих.