Тема 11. Правовые памятники средневекового Китая

111

Вместе с тем в предисловии к “Законам Великой династии Мин” есть ясное указание на то, что сборник своих норм импера- тор предназначал в первую очередь судьям, которые должны бы- ли присуждать наказания лишь на основании данных им законов.

Содержание рассматриваемого правового памятника типич- но для юридических сборников средневекового Китая. Ведущее место занимают в нем нормы, определяющие меры наказаний за те или иные преступления. Большое место занимают также нормы, регламентирующие деятельность должностных лиц го- сударственного управления. Немало правовых норм посвящено регулированию брачно-семейных отношений. Есть нормы, посвя- щенные регламентации хозяйственной деятельности, имуще- ственных отношений.

Таким образом, перед нами настоящий правовой свод, нор- мы которого касаются самых разнообразных сфер жизни сред- невекового китайского общества.

Пятый вопрос При рассмотрении первого вопроса уже от- мечалось, что для законодательства средне- векового Китая характерна традиционность. Эта черта вполне проявляется и в сборнике “Законов Великой династии Мин”. Традиционным, причем уходящим в древность, является изло- женное в статье 1 главы I сборника учение о пяти степенях наказания. Традиционна для уголовного законодательства сред- невекового Китая и концепция десяти злодеяний (или зол) — шиэ, описанная в статье 2 той же главы.

В чем заключается суть этой концепции в том варианте, в котором она представлена в изучаемом правовом памятнике?

Перечень десяти злодеяний, представленный в статье 2 главы 1 “Законов Великой династии Мин”, выглядит на первый взгляд хаотичным, лишенным какого-либо логичного порядка. В нем игнорируется тяжесть совершенного преступления, вслед- ствие чего оказывается, например, что “самоличное вступле- ние в брак в период траура по отцу [или] матери” или “ложное заявление о смерти деда, бабки, отца [или] матери” трактуются в качестве более тяжких преступлений, чем, например, убий- ство “начальника области, начальника округа [или] начальника уезда. Спрашивается, есть ли в перечне десяти злодеяний ка- кая-либо система? По какому принципу расположены данные “злодеяния”?

Законы династии Мин, как и все средневековое законода- тельство, пронизаны духом неравенства. Выражением его явля- ется, в частности, статья 3 главы I рассматриваемого сборника, в которой перечисляются основания для рассмотрения дела в особом порядке. Принцип неравенства проявляется и в стать-