Тема 3. Законы Двенадцати Таблиц

25

ных случаев (казусов); определить особенности юридического мышления римлян в эпоху Двенадцати Таблиц: являлось оно всецело казуистическим или уже становилось понятийным, хотя бы отчасти.

Можно ли применительно к Законам Двенадцати Таблиц говорить о каком-либо влиянии религии? Если да, то в чем она проявляется?

Есть ли какой-нибудь порядок в тексте изучаемого право- вого памятника или данный текст хаотичен? Можно ли говорить о системе изложения норм Законов Двенадцати Таблиц? Если нет, то почему? Если да, то в чем эта система выражается?

Каково происхождение правовых норм рассматриваемого сборника? Можно ли его назвать сборником правовых обычаев? Или же это сборник судебных решений? Или он состоит из спе- циально разработанных для данного сборника законов?

Какие сферы общественной жизни древних римлян регу- лируют Законы Двенадцати Таблиц? И какие общественные от- ношения, обыкновенно выступающие в качестве объекта право- вого регулирования, остаются здесь вне рамок последнего? По какой причине?

Дошедший до нас текст Законов Двенадцати Таблиц вызы- вает множество и других вопросов общего характера. Но, пожа- луй, самый важный среди них — это вопрос о том, какова пол- нота этого текста. Включает ли он в себя весь первоначальный объем таблиц — большую его часть — или же мы имеем дело с меньшей частью того текста, который был записан в Древнем Риме в середине V века до н. э. и который получил позже на- звание “Законов Двенадцати Таблиц”? Мнения ученых по дан- ному вопросу разделились: одни считают, что реконструирован- ный текст Двенадцати Таблиц включает в себя почти все пер- воначальное содержание данного правового сборника; другие полагают, что до нас дошла лишь незначительная часть всех юридических норм, записанных в Риме в середине V века до н. э., и что первоначальный текст Законов Двенадцать Таблиц включал в себя нормы, регулирующие все сферы жизни древ- неримского общества. Какие аргументы можно привести в пользу каждой из этих точек зрения?

Второй вопрос Приступая к изучению данного вопроса, следует в первую очередь определить, о ка- ких социальных группах идет речь в тексте Законов Двенадцати Таблиц.

Далее необходимо рассмотреть правовой статус рабов, его отличия от статуса свободных. Студенты должны обратить вни- мание на статью 12 таблицы VII, статью 14 таблицы VIII и ста-

История государства и права зарубежных стран

тью 26 таблицы XII. Мог ли свободный гражданин утратить по Законам Двенадцати Таблиц свою свободу и превратиться в ра- ба? Какие лица называются в этих таблицах “подвластными”? Чем их правовой статус отличается от статуса раба? Каков пра- вовой статус категории вольноотпущенников по Законам Две- надцати Таблиц?

Содержание дошедших до нас трудов древнеримских ис- ториков показывает, ч^о политическое и правовое развитие древ- неримского общества во многом определялось в рассматривае- мую эпоху борьбой между собой двух сословий — патрициев и плебеев. По мнению указанных историков, результатом именно этой борьбы стало появление Законов Двенадцати Таблиц. Дан- ные законы были записаны, якобы, по требованию плебеев, стре- мившихся фиксацией правовых норм защитить себя от произ- вола патрициев. Любопытно, однако, что в реконструированном тексте рассматриваемого правового памятника о патрициях и плебеях говорит только одна статья — она помещена в начало таблицы XI. В современных публикациях текста Законов Две- надцати Таблиц эта статья приводится в пересказе, содержа- щемся во второй книге диалога Цицерона “О государстве”. Вот ее содержание на языке оригинала и в переводе на русский язйж:

Tabula XI. 1. Cicero de rep. II. 36: Qui (decemviri) cum X tabulas summa legum aequitate prudentiaque conscripsissent, in annum posterum Xviros alios subrogauerunt... (37) qui duabus tabulis iniquarum legum additis conubia ut ne plebei cum patribus essent, inhumanissima lege sanxerunt.

Таблица XI. 1. Цицерон. О государстве. II. 36: После того, как (децемвирами) были записаны десять таблиц в высшей сте- пени справедливых и мудрых законов, квириты выбрали в сле- дующем году других (децемвиров)... (37) которые, добавив две таблицы несправедливых законов, санкционировали бесчеловеч- нейшим законом запрет на браки между плебеями и патриция- ми. (Перевод В. А. Томсинова.)

Тит Ливий в своей “Истории Рима от основания города” приводит заявление децемвиров о том, что в десяти таблицах они “уравняли в правах всех — и лучших и худших...” (см. кни- гу III. 34 (3)). Насколько данное заявление отражает дошедший до нас текст Двенадцати таблиц? Как можно оценить в контек- сте всего содержания Законов Двенадцати Таблиц то, что было записано новыми децемвирами в вышеприведенной статье 1 таб- лицы XI?