Тема 4. Институции Гая и Дигесты Юстиниана

39

Какое представление о сущности брака выражает это высказы- вание?

Как известно, представления римских юристов о браке и семье с течением времени изменялись. Отличается ли понима- ние сущности брака и семьи, выраженное в тексте Дигест Юс- тиниана, от понимания, воплощенного в Институциях Гая?

Некоторые важные аспекты правового статуса супругов и детей раскрываются в нормах наследственного права, изложен- ных Гаем в конце II и начале III книг своих Институций. Эти нормы также выражают определенное представление о сущно- сти семьи, ее социальном назначении.

„ „ Право владения и право собственности пред-

стают в Институциях Гая и Дигестах Юсти- ниана во множестве разновидностей, в различных оттенках. В основе такого разнообразия владельческих и собственнических отношений лежит прежде всего разнообразие их объектов, то есть вещей. Именно поэтому Гай начинает изложение 2-й кни- ги своих Институций с классификации вещей. Какие критерии лежат в основе данной классификации? Какие вещи относятся к категории вещей божественного права? В чем заключается различие между вещами сакральными и религиозными? Почему городские стены и ворота объявляются в Институциях Гая “в некоторой степени вещами божественного права” (§ 8 книги II)? Какие вещи относятся к категории вещей человеческого права? Чем они отличаются от вещей божественного права? В чем раз- личие между вещами телесными и бестелесными? Какие вещи откосятся в Институциях Гая к бестелесным вещам? В чем зак- лючается смысл деления вещей на res mancipi и res пес mancipi? Что представляет собой манципация по Институциям Гая?

Согласно Институциям Гая характер вещи во многом опре- деляет содержание связанных с ней отношений права владе- ния или права собственности. Каким образом?

Какие способы приобретения права владения и права соб- ственности на те или иные вещи выделяет Гай? В чем сущ- ность процедуры in jure cessio? В каких случаях она применя- ется? Что такое usucapio? При каких условиях можно приобре- сти право собственности на вещь посредством usucapio?

Для обозначения права владения и права собственности в изучаемых правовых памятниках используются различные по- нятия и термины. Необходимо выделить в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана данные понятия и термины и определить их смысл. Особое внимание при этом следует обратить на со- держание § 30, 40, 41, 45, 49, 50, 88, 89, 91 книги II Институций.

История государства и права зарубежных стран

Какое различие проводится в Институциях между правом владения и правом собственности? Какие признаки права вла- дения фиксируются в § 153 книги IV Институций? Какими ис- ками защищалось право собственности? Каким способом защи- щалось право владения? Что такое интердикт? Какие разновид- ности интердиктов описывает Гай в своих Институциях?

Что такое “бонитарное владение”, предусмотренное § 41 книги II Институций? Как известно, эта разновидность права владения защищалась Публициановым иском и посредством пре- торского exceptio. В Дигестах Юстиниана названному иску по- священ титул II книги шестой. В Институциях Гая — § 36 кни- ги IV. В чем смысл данного иска?

Согласно Институциям Гая и Дигестам Юстиниана на пра- во собственности налагался целый ряд ограничений. В чем они заключались?

Особое место среди институтов вещного права занимают сервитуты — разнообразные права пользования чужими веща- ми. Какова юридическая природа сервитута по учению римс- ких юристов? Какие виды сервитутов выделяются в Институ- циях Гая и Дигестах Юстиниана?

Как известно, право пользования чужой вещью может быть оформлено договором аренды. Какими преимуществами обла- дает сервитут по сравнению с договором аренды?

Шестой вопрос Институции Гая не содержат определения обязательства, обозначавшегося в римском праве латинским термином “obligatio”. Это определение дается в Институциях Юстиниана:

Institutiones Iustiniani. Liber tertius. XIII. “Obligatio est iuris vinculum, quo necessitate adstringimur alicuius solvendae rei secundum nostrae civitatis iura”¹.

Институции Юстиниана. Книга третья. Титул XIII. “Обязательство — это правовые оковы, которые связывают нас необходимостью что-нибудь сделать в соответствии с правом нашего государства”. (Перевод В. А. Томсинова.)

В Дигестах Юстиниана приводится определение обязатель- ства, данное юристом Павлом.

Iustiniani Digesta. Liber quadragesimus quartus. VII. 3: “Obligationum substantia non in eo consistit, ut aliquod corpus

¹ Памятники римского права. Институции Юстиниана / Перевод Д. Расснера / Под редакцией Л. Л. Кофанова и В. А. Томсинова. М.: Изда- тельство “Зерцало”, 1998. С. 242.