Тема 5 Эклога — памятник византийского права

45

Изучение Эклоги на семинарском занятии дает возможность раскрыть основные тенденции в эволюции византийского пра- ва в после-Юстиниановскую эпоху — увидеть, как в условиях средневековой Византийской империи модифицировались ин- ституты и нормы римского права, систематизированные импе- ратором Юстинианом.

Для достижения указанных целей предлагается рассмот- реть следующие вопросы:

1. История создания Эклоги. Ее общая характеристика.

2. Институты брачно-семейного права по нормам Эклоги.

3. Институты вещного права. Виды договоров по нормам Эк- логи.

4. Преступления и наказания по нормам Эклоги.

Первый вопрос

Время издания Эклоги обозначено в полном названии этого сборника — в месяце марте

в году от сотворения мира 6234 или в 726 году от рождения Христа¹. Работа по составлению Эклоги была осуществлена спе- циальной комиссией, созданной по распоряжению императора Льва III. Студенты должны обратить внимание на следующие слова в предисловии к Эклоге — “Мы созвали Наших славней- ших патрикиев и славнейшего квестора, и славнейших гипатов, <и антиграфевсов>, и прочих богобоязненных людей и прика- зали [доставить] к нам все собранные у них книги”. В состав- лении Эклоги участвовали, таким образом, представители выс- шей византийской знати, носители высоких титулов и чинов, члены Синклита — совещательного органа при императоре. Центральной фигурой в этой комиссии был квестор — высший судебный чиновник, председательствовавший в самой высокой после императора судебной инстанции. В одном из вариантов Кормчей книги, содержащей славянский перевод Эклоги, назы- вается имя этого “славнейшего квестора” — Никита. Это имя встречается и в одной из рукописей Эклоги, написанной на гре- ческом языке^{* 2}.

' Некоторые из сохранившихся рукописей Эклоги называют в своих заглавиях другие даты. Поэтому вопрос о точной датировке создания дан- ного правового памятника не решен еще окончательно. Ряд ученых выска- зали, например, мысль о том, что Эклога была создана в 741 г. Однако, поскольку рукописи чаще всего называют 726 г., именно эта дата считается общепринятой датой создания этого сборника.

² См.: Липшиц Е. Э. Право и суд в Византии в IV—VIII вв. Л., 1976. С. 196.

История государства и права зарубежных стран

Термин “эклога” означает “извлечение”. Он отражает ха- рактер работы комиссии по составлению рассматриваемого пра- вового памятника. Комиссия производила отбор необходимых норм из уже существовавших в то время сборников узаконе- ний. Эти сборники обозначены в полном названии Эклоги — Ин- ституции, Дигесты, Кодекс и Новеллы Юстиниана. Нормы, из- влеченные из названных книг, исправлялись как в своем содер- жании, так и в формулировках. Вместе с тем в Эклогу вошел и целый ряд новых правовых норм, возникших в Византии в те- чение VI — начале VII века. Особенно много нововведений содер- жат титулы I, II и XVII.

В предисловии к Эклоге рассказывается о принципах, по которым отбирались из Юстиниановых сборников те или иные нормы, а также о характере их переработки. Здесь же обозна- чаются и цели создания Эклоги, выражаются идеи справедли- вости и законности.

Полный текст Эклоги делится на восемнадцать титулов, по- священых институтам брачно-семейного, гражданского и уголов- ного права, а также нормам процессуального права.

Следует обратить внимание на то, что система расположе- ния правового материала в Эклоге отличается от систем Инсти- туций, Кодекса и Дигест Юстиниана. В чем проявляется это от- личие?

Как известно, римское право постклассического периода испытало на себе влияние христианской религии. Следы этого влияния особенно отчетливо проступают в Кодексе Юстиниана. Эклога отразила значительное усиление воздействия христиан- ства на правосознание. Как проявляется данная тенденция в со- держании Эклоги?

Второй вопрос Эклога придает институтам брака и семьи повышенное значение. На это указывает уже само расположение правовых норм, регулирующих брачно-се- мейные отношение — им отведены в Эклоге три первых титу- ла, состоящих в своей совокупности из 20 статей. Кроме того, защите устоев брака и семьи отведено 13 статей семнадцатого титула данного правового памятника (статьи 19, 20, 21, 25, 26, 27, 28, 29, 32, 33, 34, 35, 36), то есть четвертая часть указанного титула, специально посвященного наказаниям за преступления.

При рассмотрении норм брачно-семейного права, представ- ленных в Эклоге, необходимо сравнить их с аналогичными нор- мами Институций Гая, Институций и Дигест Юстининиана. Это сравнение позволит выявить те изменения, которые претерпе- ло в Византии в течение VI — начала VII века брачно-семей- ное право Древнего Рима.