Тема 4. Институции Гая и Дигесты Юстиниана

43

§ 115—122 книги IV Институций Гая посвящены такому процессуальному средству защиты ответчика, как возражение (exceptio). В чем его сущность? В каких случаях оно применя- ется?

БИБЛИОГРАФИЯ

А. Источники:

1. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель В. А. Томсинов. М., 2004. С. 125—226.

2. Гай. Институции / Перевод Ф. Дыдынского. Под ред. Л. Л. Ко- фанова и В. А. Савельева. М., 1997.

3. Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с при- мечаниями И. С. Перетерского / Отв. ред. Е. А. Скрипилев. М., 1984.

4. Дигесты Юстиниана / Отв. ред. Л. Л. Кофанов. Т. 1. Кн. I—IV. М., 2002. Т. 2. Кн. V-XI. М., 2002. Т. 3. Кн. XII-XIX. М., 2003. Т. 4. Кн. XX- XXVII. М., 2004. Т. 5. Полутом 1. Кн. XXVIII-XXXII. М, 2004. Т. 5. По- лутом 2. Кн. XXXIII—XXXVI. Т. 6. Полутом 1. Кн. XXXVII—XL. М., 2005. Т. 6. Полутом 2. Кн. XLI-XLIV. М., 2005.

5. Юстиниан. Конституция “OMNEM” / Перевод Л. Л. Кофанова // Зерцало. Журнал юридической библиографии. Вып. 2. М, 1997.

Б. Литература:

1. Боголепов Н. П. Учебник истории римского права / Под редак- цией и с предисловием В. А. Томсинова. М., 2004.

2. Гримм Д. Д. Лекции по догме римского права / Под редакцией и с предисловием В. А. Томсинова. М., 2003.

3. Перетерский И. С. Дигесты Юстиниана. Очерки по истории со- ставления и общая характеристика. М., 1956.

4. Покровский И. А. История римского права. Спб., 1998.

5. Пухан И., Поленак-Акимовская М. Римское право. М., 2000.

6. Томсинов В. А. Юриспруденция в Древнем Риме (классический период) // Вестник Московского университета. Серия “Право”. 1995. № 2. С. 35-45.

7. Томсинов В. А. Юриспруденция в Древнем Риме (посткласси- ческий период) // Вестник Московского университета. Серия “Право”. 1995. № 6. С. 56-64.

8. Томсинов В. А. О сущности явления, называемого рецепцией рим- ского права // Вестник Московского университета. Серия “Право”. 1998. № 4. С. 3-17.

ЭКЛОГА - ПАМЯТНИК ВИЗАНТИЙСКОГО ПРАВА

(2 часа)

Эклога — наиболее значительный после Юстиниановых Ин- ституций, Дигест и Кодекса правовой памятник Византии. Со- зданный в 726 году он на протяжении почти 150 лет выступал в роли действующего законодательного свода и применялся в ка- честве учебного руководства при обучении юриспруденции вза- мен Институций Юстиниана. На основе официального текста Эклоги византийскими учеными-правоведами были составле- ны так называемая Частная Эклога (Ecloga privata) и Частная распространенная Эклога (Ecloga privata aucta).

Эклога была издана императором Львом III (Исавром). Его правление открыло так называемый “иконоборческий период” в истории Византии, продолжавшийся до воцарения на визан- тийском престоле Македонской династии, то есть до 867 года. Первый император этой династии Василий Македонянин объя- вил все законодательные акты императоров-исаврийцев, и в том числе Эклогу, “болтовней”, то есть противоречащими духу хри- стианской идеологии. Это не означало, однако, что нормы Эк- логи с этих пор утратили свою юридическую силу. Отвергнув названный законодательный сборник в целом, императоры Маке- донской династии восприняли его в частностях. Они стали вклю- чать статьи Эклоги в свои узаконения. Позднее текст Эклоги, переработанный в своем содержании, вошел в состав сборни- ков византийского церковного права. По мере рапространения православной христианской религии в славянских странах он переводился на славянские языки. На Руси славянский вари- ант Эклоги был известен уже в X веке¹. Он вошел в состав Кор- мчей книги под названием “Леона, царя премудрого, и Констан- тина верной царю главизны” (т. е. главы — В. Т.).

¹ См. о судьбе Эклоги в условиях Руси: Томсинов В. А. Юриспруден- ция Древней Руси. Статья четвертая // Законодательство. 2003. № 10. С. 88-92.