IV, № 357. Относится этот памятник к 273/4 г. (έτους τνη',

μηνός [·]). Да ый памятник лучшей сохра ости, чем

предыдущий. По своему размеру он несколько меньше

(№ 356 - 1,22 χ 0,38; № 357 - 0,95 χ 0,31). Однако

внешний вид и схема расположения надписей на обоих

памятниках сходны. Текст надписей на обоих памятниках

занимает все свободное место, за исключением лишь акро-

терия и гирлянды. Надписи одинаково хорошо сохрани­

лись. Содержание их близко друг к другу и отличается

в основном лишь именами. Об именах первой надписи

было сказано выше. Во второй надписи три имени — Авре­

лий Аристон, Аристон и Дионисида (последняя является

сожительницей Аврелия Аристона). Да ое обстоятель­

ство говорит о том, что перед нами семьи вольноотпу­

ще иков.

По предположению издателей IV тома, Аристон из пер­

вой и Аврелий Аристон из второй надписи — одно и то же

лицо (см. примечание к МАМА, IV, № 357). Предположе­

ние это маловероятно, так как в противном случае при­

шлось бы допустить, что в 258 г. Аврелий Аристон ставит

усыпальницу себе, жене Павле и четверым, видимо,

родстве икам или своим детям, а 15 лет спустя — усы­

пальницу своему деду и сожительнице. В настоящий

момент да ых для подобного предположения нет.

По сравнению с первой надписью проклятье тому, кто

нарушит целостность могилы, звучит несколько иначе —

ε3τε αύτώ πρός τόν ζώντα θεόν. Как видим, и здесь тот же

самый θεός, без конкретного имени.

К числу точно датирова ых надписей, не имеющих

----------------------- Page 171-----------------------

никаких элементов христианской символики, Следует <уг-

нести и MAMA, IV, № 240 из совр. Бюйюк Кабажа (райо

античного полиса Тиманда), имеющую обычное фригий­

ское проклятье (ιος σεμουν κνου;χανε αιν: αανκα κακον

αδοακει) и относящуюся к 259 г.

К той же группе точно датирова ых надписей, най­

де ых в районе города Евменеи (совр. Карбасан, в 30 км.

к западу от Ишиклу, где находилась античная Евменея)

относится МАМА, IV, № 353, которую издатели тома

безоговорочно считают христианской надписью.

Что представлял собой памятник? Это bomos с основа­

нием 0,70 χ 0,40 без всяких изображений и рельефов.

Датировка 253/4 г. (έτους τλη'). На передней стороне —

надпись хорошей сохра ости: «Аврелий Александр, сы

Офеллия, приготовил усыпальницу себе и своей жене

Алюпии (5Αλυπία). Проклятие тому, кто испортит могилу,

в надписи отсутствует. На основании да ой надписи

можно сделать следующие замечания: непонятно, почему

издатели IV тома МАМА отнесли ее к христианским; кроме

того, точная датировка надписи 253/4 г. показывает, что

в середине III в. имелись чисто «языческие» надписи,

не имеющие никакой христианской символики. Поставил

эту надпись, очевидно, вольноотпуще ик, на что указы­

вает его имя и отсутствие патронимикона в имени его

жены.

Что же дает анализ и сопоставление точно датирован­

ных надписей?

Во-первых, можно сказать, что во второй половине