- •Оглавление
- •Предисловие
- •Раздел I. Социокультурный феномен науки.
- •Тема 1. Наука – особый тип познания.
- •Все живое познает без науки.
- •2. Практическое познание и наука.
- •3. Мировоззрение и наука.
- •4. Девиантная наука.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 2. Наука как социальный институт.
- •1. Развитие исследователя: от любителя познания до профессионального ученого.
- •2. Социальные измерения науки.
- •3. Этос науки: коммуникативные ценности.
- •4. Положение российской науки.
- •Возрастная структура российских исследователей (2004 г.)
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Раздел II. Концептуальная история науки.
- •Тема 1. От древней преднауки к античной философии и её научным программам.
- •1. Особенности древней преднауки.
- •2. Древнегреческая философия как основа возникновения теоретической науки.
- •2.1. Социокультурные причины «греческого чуда».
- •2.2. Мировоззренческие основания греческой науки.
- •2.3. Программа поиска естественных элементов.
- •3. Философия Платона и математизация науки.
- •4. Философия Аристотеля и наука.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература
- •Тема 2. Философия и наука в Средние века и в эпоху Возрождения.
- •1. Средневековая культура: союз религии, философии и науки.
- •2. Идейные концепции и способ мышления.
- •3. Возрождение: союз философии, науки и искусства.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 3. Мировоззренческие и философские основания классической науки.
- •1. Социокультурные и мировоззренческие измерения нововременной науки.
- •Становление философии научного эмпиризма.
- •Формирование методологии научного теоретизма.
- •4. Анализ и оценка нововременного естествознания.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 4. Становление классического естествознания.
- •Критическое утверждение экспериментальной физики.
- •Завершение теоретической системы механики.
- •3. Синтез философии и науки, ориентированный на будущее.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 5. Конституирование классической науки.
- •1. Социокультурные черты.
- •Науки о жизни и их место в естествознании.
- •3. Концепции зрелой классической физики и мировоззренческие споры.
- •3.4. От дальнодействия к близкодействию: теория электромагнитного поля.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 6. Классические гуманитарные науки.
- •1. Историческая наука.
- •1.2. Немецкая историческая школа.
- •1.3. Историография Франции.
- •1.4. Английская историография.
- •1.5. Российская историография.
- •2. Социология.
- •3. Лингвистические теории.
- •4. Классическая психология.
- •3.2. Развитие классической психологии: динамика структур.
- •Онтологические идеалы
- •Методологические идеалы.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Раздел III. Неклассическая и постнеклассическая наука.
- •Тема 1. Неклассическая физика.
- •1. Сто или специальная теория относительности.
- •2. Ото или общая теория относительности.
- •3. Квантовая концепция.
- •3.1. Идея кванта развивается от гипотезы к теории.
- •3.2. От классических моделей атома к квантовой модели.
- •4. Постнеклассические теории микромира.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 2. Универсальный эволюционизм.
- •Эволюция Вселенной или Большой взрыв.
- •3. Истоки жизни.
- •Теории эволюции жизни.
- •Возникновение человека.
- •6.1. Антропогенез как естественная эволюция обезьяны в человека.
- •Афоризмы и истории.
- •Тема 3. Математика и синергетика.
- •1. Особенности математического познания.
- •1.1. Формальная абстрактность теоретической математики.
- •1. 2. Философские основания математики.
- •1.3. Историческая изменчивость доказательства.
- •Основные понятия синергетики.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 4. Информация, мозг и компьютерное моделирование.
- •1. Универсальная теория информации.
- •2. Деятельность мозга в свете нейронаук и когнитивных наук.
- •2.2. Диалог мозга и компьютера.
- •Афоризмы и истории.
- •Тема 5. Неклассические гуманитарные исследования.
- •1. Психоанализ.
- •1.2. Концепция архетипов.
- •1.3. Гуманистический психоанализ.
- •Онтологические идеалы
- •Методологические идеалы
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Раздел IV. Методология науки.
- •Тема 1. Личностные ресурсы ученого и научное творчество.
- •Мозг ученого, репертуар его активности и границы действия.
- •2. Психические силы, качества и состояния исследователя.
- •2. 2. Ментальная психика.
- •3. Место интеллектуальных способностей и умений в исследовательском поиске.
- •4. Типы ученых.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 2. Наука как проблемный способ исследования.
- •1. Ценности в науке.
- •2. Инструментальность научного метода.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 3. Научный диалог эмпирии и теории.
- •1. Научная эмпирия и ее основные элементы.
- •2. Теоретический уровень науки.
- •3. Научные факты и теории: относительная независимость и взаимообусловленность.
- •Задания.
- •Литература.
- •Тема 4. Роль философии в научном исследовании.
- •1. Возникновение философии как теоретического мировоззрения.
- •2. Влияние философии на научное познание.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Раздел V. Методологические модели науки.
- •Тема 1. Позитивизм: формирование стандартной концепции науки.
- •3. Логический позитивизм как союз эмпиризма и логического анализа науки.
- •Задания.
- •Литература.
- •Тема 2. Наука в аналитической философии.
- •1. Идейные истоки аналитизма.
- •1.1. Наука изучает объективные мысли.
- •2. Вершины аналитической философии науки.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 3. Развитие научного знания в постпозитивизме.
- •1. Критический рационализм и наука.
- •2. Концепция парадигмы и научной революции.
- •3. Структура научно-исследовательских программ и их роль.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 4. Феноменология и кризис науки.
- •Задания.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 5. Герменевтика и понимание в гуманитарном исследовании.
- •1. Психологическая герменевтика.
- •2. Философско-лингвистическая герменевтика.
- •Афоризмы и истории.
- •Литература.
- •Тема 6. Постмодернизм и деконструкция образа науки.
- •1. Социальные причины.
- •3. Деконструкция как основа семиологии.
- •4. Идеи семиологии.
- •5. Конструкты постмодернистской грамматологии.
- •6. Постмодернистская эпистемология науки.
- •Задания.
- •Афоризмы и притчи.
- •Литература.
1.3. Историография Франции.
Поворотной вехой истории Франции стала революция 1789-1794 гг. Феодальный порядок был существенно потрясен и правлением Наполеона Бонапарта. Хотя в 1815-1830 гг. шла реставрация монархии Бурбонов, буржуазный строй продолжал укореняться в обществе. В сознании французов стал расти интерес к истории. Государство не могло не отреагировать на это. Преподавание истории вводится в лицеях (1806-1808), в университетах организуются кафедры истории. На смену романтической историографии с её консерватизмом пришло новое поколение историков-романтиков, создавшее либеральную школу. Она стала разрабатывать буржуазную концепцию истории, где в центре оказалось осмысление великой французской революции.
Одним из основателей школы стал Огюстен Тьерри (1795-1856). Он первый начал критику изложения истории с позиции абстрактного просветительского рационализма. Историку нужно воссоздать прошлое посредством сопереживания с изображаемой эпохой, путем художественного воображения и интуиции. И только после этого в дело должен вступать теоретический разум. В свое время Галлия была завоевана германскими франками, ставшими предками французских дворян, а порабощенные галлы превратились в предков третьего сословия. Их борьба внутри Франции составляет содержание современной истории. В XI-XII вв. городские коммуны успешно воевали против феодалов, то же делали крестьяне (Жакерия).
Франсуа Гизо (1787-1874) не разделял увлечения Тьерри художественной интуицией и стремился к обобщающей истории. Однако основную идею борьбы сословий он поддержал, объясняя её не духом внешних завоеваний, а отношениями поземельной собственности. Как раз влияние собственности определило выделение из третьего сословия буржуазии как ведущей социальной силы французской революции. Нечто подобное произошло в Англии XVII в.
С середины XIX в. начинает формироваться позитивистская историография. Её семена заложил О. Конт, а их росту способствовал Ипполит Тэн (1823-1893). Историю он считал подобной биологическим наукам (рост социального организма) с той лишь разницей, что нужна добавка в виде психологии людей. История должна стать «психологической анатомией». Общественные мнения следует объяснять взаимодействием «расы» (естественных национальных черт), «среды» (географических и климатических условий) и исторической традиции.
Специфику позитивистского метода в историографии хорошо представил Шарль Сеньобос (1854-1942). Его взгляды изложены в совместном с Ш. В. Ланглуа труде «Введение в историческую науку» (1898). Два лидера «методической школы » раскрыли здесь то, как они понимают суть научного метода в истории. Профессиональный историк должен исходить из двух установок: 1) описание подлинных исторических фактов; 2) интерпретация и объяснение фактов. Историку следует стремиться избавляться от той иллюзии, что якобы факты регистрируются раз и навсегда. Уже монах-бенедектинец Ж. Мабильон в книге «Дипломатика» (1681) различал источник-документ и источник-факт. Первое есть то, с чего начинает историк, второе - это то, к чему он может прийти в конце концов. В источнике намешаны легенды, ложь и правда, разобраться в этом может помочь только особая критическая работа. Она делится на внешнюю критику (анализ бумаги, чернил, почерка, печатей и т.п.) и на внутреннюю критику (анализ информационного содержания). Если первое отделяет подлинное от лжи, то второе разделяет истину и заблуждение. Внешняя критика требует ряд вспомогательных дисциплин (палеография - наука о старинном письме, дипломатика - учение об условных обозначениях в документах и т.п.). Важным элементом внутренний критики выступает прием ссылок на источники - откуда взяты сведения (архивы, книга древнего автора и т.п.). Все документальные источники авторы разбили на два типа: 1) намеренные свидетельства (хроники, тексты, акты записи чиновников и т.п.) и 2) невольные свидетельства (предметы культуры: пресса, частная переписка, дневники и т.п.).
Основной принцип позитивизма утверждает наблюдаемость фактов. Но как можно наблюдать прошлое, которое кануло в Лету? Хотя прошлое исчезло, оно оставило следы в настоящем. Историк осуществляет косвенное и умное наблюдение «документов» - материальных вещей культуры и языковых записей. Стало быть, нет фактов исторических по своей природе. То, что стало документом прошлого, оно и приобретает положение предпосылочной основы исторического факта. Поскольку объективные факты представлены в документах косвенно («лишь следы прошлого в настоящем»), то выявление прямых свидетельств превращается для историка в работу умозаключений о документах. Лишь в ходе такой мыслительной деятельности - критической реконструкции знаков и их интерпретаций возникают окончательные и подлинные исторические факты.
Итак, французская методическая школа внесла значительный вклад в понимание связи исторических источников («документов») и исторических фактов. Но это достоинство обернулось и рельефным недостатком – игнорированием таких феноменов как: проблема и гипотеза. Этот пробел восполнила английская школа.