Первый цикл проявления идеи

Первый цикл проявления (порождения) идеи включает следующие этапы [17]:

• порождение исследовательской интенции;

• выделение аспекта исследования;

• установление уровня знания;

• выражение сущности.

Актом порождения исследовательской идеи является про­цесс возникновения импульса излучения (мысли) в исследова­теле. Инициирующим импульсом в системном исследовании выступает порождение потребности «рассмотреть объект ис­следования некоторым особенным образом», т.е. появлением интенции начального намерения познать объект. «Интенци-альность — это свойство изначальной субъективности пости­жения человеком любого объекта, предстающего перед ним якобы в объективных признаках».

Особенностью интенциального анализа является то, что он имеет субъективный характер, так как при его осуществлении рассматриваются те грани объекта, которые в большей степе­ни соответствуют задаче исследователя. «Задача исследова­ния, таким образом, является компонентом интенции».

Актом выделения аспекта исследования является процесс осмысления идеи. Состояние перехода «от подразумевания к разумению, от смутно мыслимого к понимаемому». Аспект (лат. aspectus — взгляд, вид) ограничит совокупность тех свойств объекта, которые будут «наблюдаться» в актуализи­ровавшейся в намерении исследователя плоскости сознания. Выделение аспекта «увиденной» грани (граней) объекта включает:

• выделение контуров «увиденного» объекта;

• ограничение совокупности тех свойств объекта, ко­торые будут наблюдаться исследователем;

• высвечивание новых граней, которые в большей сте­пени соответствуют задаче исследователя.

Акт установления уровня знания является процессом про­явления идеи в виде гипотез и аксиом (первого круга), кото­рые устанавливают контуры неизвестного об объекте исследо­вания среди известного.

Содержанием акта установления уровня знания является:

• проявление идеи — проявление контуров намерения исследователя;

• выдвижение гипотезы как суждения об «увиденной» системе, которые исследователь не может доказать, подтвердить, но принимает допустимыми;

• постулирование аксиом (аксиомы первого круга), ко­торые устанавливают границу неизвестного о пред­мете исследования среди известного.

Акт выражения сущности является процессом выделения из потенциально известного нечто неизвестное об объекте.

Сущность выражает идею, наполненную свойствами среды ее воплощения. Установление сущности объекта чрезвычайно трудное дело.

«Сущность дерева не является деревом, которое можно встретить среди других деревьев» [15].

Сущностью дерева является то, что является общим для всех деревьев, то есть то в них, что тождественно друг другу и усматривается в сущности как единое.

Содержанием акта выражения сущности является:

• выражение сущности идеи, то есть наполнение идеи свойствами среды ее выполнения;

• выдвижение гипотезы как суждения о возможности реализации идеи;

• построение аксиом (аксиомы второго круга), кото­рые устанавливают границы реализации идеи.

ВТОРОЙ ЦИКЛ ПРОЯВЛЕНИЯ ИДЕИ

Второй цикл проявления системной идеи включает сле­дующие этапы [57]:

• выражение сущности;

• системообразование;

• восхождение к классам систем;

• интерпретация видов систем.

Акт выражения сущности в новом цикле является процес­сом генерации мысли, направленной на воплощение сущности и приобретения ею формы.

Акт системообразования является процессом формирова­ния плана будущего существования идеи.

Сущность идеи выражается с помощью элементов и отно­шений, с помощью структуры, т.е. идет процесс системообра­зования. Строится абстрактная система или несколько систем, которые позволяют понимать предмет, но еще не позволяют работать с ним, то есть создавать объекты или исследовать объекты по предметам. Построение структуры систем воссоз­дает новую, более содержательную среду проявления идеи, усиливая ранее вьщеленный аспект исследования.

В процессе системообразования составляется портрет сущ­ности идеи. Порядок составления портрета сущности идеи следующий:

• выявляются различные грани (грань);

• выделяются основные понятия, которые определяют сущность (ее грани);

• постулируются основные отношения между поня­тиями.

Акт восхождения к классам систем является процесс по­рождения систем, которыми могут быть представлены все возможные объекты, то есть те, у которых единая сущность и общие системные свойства. Выполняется мысленный переход от нечеткого обобщенного образа некоторого одного объекта — «представителя» сущности — ко множеству объектов, к классу объектов. Совершается окончательное различение свойств того, что порожденное идеей, может быть «отлито» в конечную форму.

Акт интерпретации видов систем является процесс за­вершения наполнения все еще абстрактных, но уже разделен­ных, различаемых по ряду признаков систем, содержанием то­го плана, чтобы идея имела конечную форму, в какой только могут существовать системы. Происходит конкретизация сис­темы до такой степени, при которой уже может начаться их действительное воплощение.

Рассмотрение циклов проявления идеи позволяет выделить ряд требований к представлению идеи как системы. К основ­ным требованиям можно отнести [17]:

♦ иерархия сущностей идей. Идеи системного характе­ра на ранних этапах своего проявления представляют собой первоначальные сущности. Это такие сущно­ста, от которых «происходят» многие другие сущно­сти и далее — «вещи»;

• выбор среды проявления идеи. Среди окончательного проявления идея может быть различной: словами, рисунком, математическими символами и т.д.;

• системообразование идеи. Конструкция идеи долж­на быть такой, чтобы можно было различать разно­образные части, разделенные по некоторому основа­нию на элементы, которые по-разному связанны ме­жду собой;

• ясность выражения сущности идеи. Идеи абстракт­ного уровня должны быть ясными как можно боль­шему кругу специалистов;

• уточнение начального замысла. Идеи должны осу­ществляться путем разворачивания абстрактной сис­темы высшего уровня в виде класса систем;

• взаимосвязь этапов проявления идеи и дифференци­рование выраженного в них содержания;

♦ полное исходное описание признаков класса систем, чтобы по ним в сознании исследователя восстанавли­вались классы объектов, среди которых можно было бы при желании (а точнее, при движении по ступень­кам цикла проявления идеи) различать отдельные объ­екты.