Литература

1. О жизни и сочинениях Н О Лосского см Лосский Н О Воспо минания Жизнь и философский путь Мюнхен, 1968, Старченко Н Н Мир, интуиция и человек в философии Н О Лосского М , 1991, Гайденко П П Иерархический персонализм Н О Лосского /У Лос ский Н О Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция М , 1995 С 349—370, Филатов В П Жизнь и философская систе­ма Н О Лосского /У Лосский Н О Избранное М , 1991 С 3-10, Скенлен Дж П , Старченко Н Н Лосский Николай Онуфриевич// Русская философия Словарь М , 1995 С 274 — 276

Лосский Н О Избранное С 27 Далее при цитировании страни­цы в тексте указаны по этому издани

юГлава 10

ЛЕВ КАРСАВИН (1882—1952)

Жизнь и сочинения

Лев Платонович Карсавин родился 1 декабря 1882 г. в Санкт-Пе­тербурге. В 1901 г., после окончания гимназии, Л. Карсавин поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского уни­верситета, где стал учеником известного историка И. М. Гревса. В 1906 г., удостоенный золотой медали за дипломное сочинение об эпо­хе падения Римской империи, Карсавин был оставлен на кафедре об­щей истории для подготовки к преподавательской деятельности. В 1910 г. он сдал магистерские экзамены. В 1910—1912 гг. Карсавин, получив командировку за границу, работал в библиотеках Парижа, Рима, Генуи и Флоренции. В 1912 г. была написана, а в 1913 г. защи­щена магистерская диссертация "Очерки религиозной жизни в Ита­лии в XII —XIII веках"; докторская диссертация "Основы средневеко­вой религиозности в XII —XIII веках, преимущественно в Италии" была опубликована в 1915 г. С 1913 г. Карсавин — профессор Исто­рико-филологического института. Интересы Карсавина тем временем все более перемещались из исторической науки, из области медиевис­тики в сферы философии и богословия, о чем свидетельствуют его сочинения: "Католичество" (1918), "Saligia" (1919) и др. С 1918 г. Карсавин был профессором Петербургского университета, а с 1920 по 1921 г. — его ректором. Осенью 1922 г. вместе с другими деятелями науки и культуры его выслали из Советской России на так называе­мом философском корабле. В первой половине 20-х годов в Берлине были опубликованы превосходные работы Карсавина — "Диалоги", "Джордано Бруно", "Философия истории" (1923), "О началах (Опыт христианской метафизики)" (1925) и др.

С 1924 г. началось сближение Карсавина с евразийским движени­ем. Переехав в Париж в 1926 г., он участвовал в работе издательства и газеты "Евразия" и так называемого Евразийского семинара, публи­куя те свои социально-философские и богословские сочинения, где воплощались главные идеи евразийства.

В 1928 г. Карсавин принял приглашение Каунасского университе­та, заняв кафедру всеобщей истории. Освоив литовский язык, он чи­тал лекции по всеобщей истории. В Литве вышли в свет важнейшие работы Карсавина — "О личности" (1929), "Поэма о смерти" (1931). На литовском языке были написаны шеститомная "Европейская исто­рия культуры" и статьи для Литовской энциклопедии. В 1949 г. Кар­савин был арестован и в 1950 г. сослан в лагерь Абезь (Коми АССР), где 20 июля 1952 г. умер от туберкулеза.

Л. Карсавин — один из самых значительных мыслителей русского религиозного ренессанса XX в. В центре его исторических, богослов­ских, философско-исторических, историко-философских исследова­ний — проблемы Абсолюта и личности¹.