Литература

1. Русская идея. М., 1992. С. 227.

2. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. С. 307, 308.

3. Русская идея. С. 296.

4. Там же. С. 260. ⁵ Там же. С. 436. ⁶ Там же. С. 426. ⁷ Там же. С. 364. ⁸ Там же. С. 279. ⁹ Там же. С. 436.

¹⁰Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 234 — 235.

11. Русская идея. С. 436.

12. Русская идея. С. 297.

13. Там же. С. 245. ¹⁴ Там же. С. 256. ¹⁵ Там же. С. 249. ¹⁶ Там же. ¹⁷Там же. С. 251. ^,8Там же. ¹⁹Там же. С. 297. ²⁰Там же. С. 298. ²¹ Там же. ²² Там же. С. 299. ²³ Там же. ²⁴ Там же. С. 300. ²⁵ Там же. ²⁶ Там же. С. 301. ²⁷Там же. С. 303-304. ^Там же. С. 304. ²⁹Там же. ³⁰Там же. С. 304-305.

    31. Хоружий С. С. Русь — новая Александрия: страница из предыс­тории евразийской идеи // Начала. 1992. № 4. С. 18, 19.

    32. Там же. С. 19.

    33. Эрн В. Ф. Сочинения. М., 1991. С. 382.

    34. См.: Начала. 1992. № 4. С. 30.

³⁵Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1984. Т. 27. С. 33. ^Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. С. 36—37. ³⁷ Там же. С. 41. ³⁸ Там же. С. 270. ³⁹ Там же. С. 294. ⁴⁰ Там же. С. 124.⁴¹ Там же. С. 154.⁴²Тамже. С. 287.⁴³Тамже. С. 277.⁴⁴Там же. С. 265. ⁴⁵ Там же. С. 343. ⁴⁶ Там же. С. 345.

И

»ЧАСТЬ II

ВЫДАЮЩИЕСЯ ФИЛОСОФЫ РОССИИ

Глава 1 павел новгородцев (1866—1924)

Особую роль в развитии на российской почве философии права, социальной философии в более широком смысле, а также философ­ского учения о личности сыграл замечательный философ, ученый, пе­дагог Павел Иванович Новгородцев¹. Он родился в 1866 г. на Украи­не, учился в Екатеринославской гимназии. В 1884 г. Новгородцев по­ступил на физико-математический факультет Московского универси­тета, но очень скоро перевелся на юридический, который окончил в 1887 г. На этом факультете он затем стал преподавать историю фило­софии права. Девять лет, с 1890 по 1899 г., Новгородцев подолгу жил за границей, вел исследовательскую работу, готовил к защите магис­терскую и докторскую диссертации; магистерская диссертация была посвящена исторической школе права, а докторская — исследованию философского учения Канта и Гегеля о праве и государстве. В 1896 г. Новгородцев стал приват-доцентом, в 1903 г. — экстраординарным, а в 1904 г. — ординарным профессором по кафедрам энциклопедии права и истории философии права. В годы первой русской революции Нов­городцев уволился с юридического факультета университета; в 1907 — 1911 гг. он снова продолжил там чтение лекций в качестве приват- доцента. Основная же его педагогическая деятельность протекала в Московском коммерческом институте, где он преподавал вплоть до Октябрьской революции. Революция больно ударила по российской науке. При этом социальная философия и философия права оказа­лись под особым подозрением властей. П. И. Новгородцеву, которого преследовали прежде всего по политическим причинам (за принад­лежность к партии кадетов и сочувствие белому движению), пришлось скитаться, скрываясь от ареста. В конце концов он принял решение переселиться в Прагу, где в 1920 г. основал Русский юридический факультет, став его первым деканом. Умер Павел Иванович Новго­родцев в 1924 г.

Основные сочинения П. Новгородцева: "История философии права" (1897); "Нравственные проблемы в философии Канта" (1903); "О зада­_чах современной философии права" (1902); "Кризис современного пра­восознания " (1909); "Политические идеалы древнего и нового мира" (1913-1914. Вьш. 1-11); "Об общественном идеале" (1917. Вып. 1).

Основатель Московской философской школы права, Новгородцев активно участвовал в политической деятельности. Он был членом партии кадетов, занимался обоснованием ее политической и юриди­ческой программы, хотя и не был согласен с политическими действи­ями ряда видных кадетских и вообще либеральных лидеров. В эмиг­рации Новгородцев также занимался политической деятельностью. Он глубоко и основательно познакомился с доктриной марксизма, марк­систской политической практикой и подверг их сокрушительной и стра­стной критике. Главная работа Новгородцева — книга "Об обществен­ном идеале", в которой он как раз и свел счеты с марксизмом как политическим и социальным течением. Он высказал свои предостере­жения той части русской интеллигенции, которая была увлечена мар­ксизмом. Ученый адресовал сходные предостережения и русскому народу, в котором, как он прозорливо предвидел, найдут отклик мар­ксистские идеи, подвигнув его на совершение революций. Новгород­цев предсказал, сколь плачевно закончится "союз русской души, рус­ского характера" с марксистской философией.

Основные области деятельности Новгородцева как философа — исследование государства и права, проблемы демократии, различных форм государственного устройства, правового государства, вопрос об общественном и личном, об общественном идеале и его трансформа­ции от античности до нашего времени. В целом философия права Новгородцева — довольно широкая социально-философская концеп­ция, в центре которой личность, ее идеалы и ценности. Работы Новго­родцева, поражающие эрудицией, основательным анализом, захваты­вают своими страстными размышлениями. Написанные ярким, ясным языком, они доступны не только специалистам. Новгородцев избегал всякой философской зауми, апеллировал к широкому читателю.

Новгородцев был одним из создателей русской школы фи­лософии права, в которую входили такие выдающиеся мысли­тели, как И. Ильин, Б. Вышеславцев, Н. Алексеев, и впослед­ствии, за границей, Г. Флоровский. Эта школа оказывала большое влияние на университетскую науку, и если бы она получила возмож­ности для своего дальнейшего беспрепятственного развития, то, веро­ятно, приобрела бы больший международный резонанс. Однако Ок­тябрьская революция помешала нормальному развитию социальной философии, философии права в русле оригинальной и самостоятель­ной философии России.

П. И. Новгородцев был незаурядной личностью. Во время препо­давания в университете он много занимался со студентами, щедро от­давал свое время философским спорам. Вокруг его работ всегда воз­никала полемика, которую сам он умел превратить в продуктивную Дискуссию. Он обладал исключительным чутьем к актуальным темам, Интуитивно улавливая, где завязывались главные узлы проблем соци­^альной философии.

Перейдем к рассмотрению некоторых основных идей философско­го учения Новгородцева.