77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторической» процесса.

Марксизм: История человечества предстает как объективный, поступательный процесс реализации развития творческих (материально-практических и духовных) возможностей человека, его родовой и индивидуальной сущности. Исходная точка – сами индивиды, их собственно человеческая природа, возникающая вместе с началом исторического процесса и являющая «априорной» по отношению ко всему следующему развитию общества. Производство индивидов – это производство их родовой и индивидуальной сущности, которая выражается в сущностных силах: способностях и потребностях, труде и мысли и т.д. Исторический процесс представляет собой развертывание, углубление, прежде всего родовой сущности человека, а не её интеграции. Рост многообразия сущностных сил, суть возникновение новых и аккумуляция (обогащение) наиболее общих (вечных) сущностных сил, а уровень роста есть функция того многообразия качеств внешнего мира, которые ассимилирует, преобразует и использует человеческий род. Как постоянная предпосылка истории, её субстанциальная основа, он есть также её постоянный продукт и результат. Чем сложнее присвоенные им в процессе труда силы природы, тем сложнее родовая и индивидуальная человеческая сущность и, соответственно, выше уровень развития общества. Всеобщим основанием направленности исторического процесса является закономерная направленность развития материи от низших ступеней к высшим, от простого к сложному. Направленность исторического процесса от низшего к высшему рождается из природы способностей и потребностей, труда и познания, производства и потребления. Цель истории – создание всесторонне развитого человека. Одно из крупных открытий К. Маркса - единый закономерный исторический процесс, «магистраль» которого образована последовательностью пяти известных общественно-экономических формаций. Теория закономерной смены формаций убедительно обоснована им политэкономической теорией товарного производства. История человечества таким образом, представляет собой процесс развития человеческой сущности от простейшей формы конкретно-всеобщего, в которой преобладает абстрактно-всеобщее (примитивная универсальность) к конкретно-всеобщему, в котором на первый план выходит частное (комбинированная универсальность) и, далее, к подлинной универсальности (всеобщему, опосредованному всем богатством содержания собственно единичного), т.е. к существенному совпадению родового индивидуального, тождеству индивида и рода, лежащего в основе человеческой сущности. Всеобщий исторический закон есть закон необходимой смены ОЭФ. 5 закономерностей:

1. Открытое Марксом умножение, возвышение сущностных сил человека.

2. Опережающие развитие способностей - основной источник общественного богатства.

3. Противоречивый и скачкообразный рост свободы развития сущностных сил человека в ходе исторического процесса, в превращении несвободного способа их развития в свободный. Эти способы различаются по трем основным признакам:

1) характеру связей способностей и потребностей — непосредственному и опосредованному,

2) воспроизведению человека во всей его полноте или ограниченному рамками той или иной формы эксплуатации,

3) возможности развития всех и каждого или меньшинства индивидов за счет большинства

4. Аккумулятивный хар-ер. История общества - это процесс обогащения, усложнения сущностных сил человека, наполнения их все более богатым содержанием.

5. Возрастание от формации к формации степени индивидуализации сущностных сил человека.

Закономерности развития сущностных сил человека раскрывают внутренний механизм общественного развития, который выражается в соотношении производительных сил и производственных отношений, экономического базиса и надстройки. Существование общих закономерностей развития сущности человека и истории есть следствие ее единства. Последнее выражается прежде всего в трех взаимосвязанных сущностных моментах: труде, собственности, мышлении, при примате первого. Главным, высшим критерием социального прогресса является уровень развития производительных сил. Высший критерий имеет две стороны: количественную и качественную, С количественной стороны уровень развития производительных сил характеризуется уровнем производительности труда, с качественной — коренным усложнением производительных сил, т.е. техники и самого человека, что требует, в свою очередь, определения критериев усложнения этих двух элементов как таковых. Ступени развития общества - это ступени развития способностей и потребностей индивидов.

Единство и многообразие исторического процесса. Общество с момента своего возникновения обладает глубоким социальным единством, определяющими факторами которого являются:

1) единство человеческой природы;

2) единство собственно социальных законов;

3) единство ступеней развития.

Единство человеческой природы, т.е. социальной сущности человека, является определяющим фактором единой человеческой истории. Единство человеческой истории выражается, далее, в единстве ее законов (в первую очередь собственно социальных) и ступеней - общественно-экономических формаций, являющихся социальной формой развития человеческой сущности. Единство всемирного исторического процесса формируется по мере преодоления изоляции народов, государств, развития связей между ними Единство исторического процесса не исключает, а предполагает свою противоположность - многообразие, которое есть прежде всего многообразие индивидов. Источник многообразия исторического процесса заключен в развитии родовой и индивидуальной сущности. Различают синхроническое (одновременное) и диахроническое (историческое) многообразие индивидов, групп, сообществ, цивилизаций, формаций. При этом первый тип многообразия является результатом второго, который в свою очередь опирается на существующее в данный момент разнообразие индивидов и их общностей.