- •Первобытно-общинный строй на территории Марий Эл
- •1. Формирование древнемарийских племен
- •2. Материальная культура древних марийцев
- •1) Хозяйство населения.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •Присоединение марийцев к русскому государству
- •1. Русское продвижение на марийские земли до середины XVI века
- •2. Москва или Казань? Выбор марийцев
- •3. "Горные черемисы" переходят на сторону Москвы
- •4. Разгром Казани и присяга луговых марийцев
- •5."Черемисские войны"
- •Марийцы в составе русского государства (конец XVI - XVII вв.)
- •1. На пути к мирной жизни
- •2) Период "Смуты"
- •3) Жизнеобеспечение марийцев в XVII веке
- •5) Крестьянская община и ее роль в жизнедеятельности ясачных марийцев
- •Тема: Участие марийцев в крестьянской войне под предводительством с.Т. Разина
- •1) Причины и начало разиновского движения
- •2) Разинское движение в марийском крае
- •Марийцы в российской империи (XVIII век)
- •1) Расселение и численность марийцев
- •2) Переселение марийцев Поволжья. Формирование восточных марийцев
- •3) Хозяйственная деятельность и жизнеобеспечение марийских крестьян в 18 веке
- •Тема: Социальные отношения в марийской деревне
- •2) Социальное расслоение марийского населения.
- •Тема: Массовое крещение марийцев. Наказы в Уложенную комиссию
- •1) Массовое крещение марийцев;
- •2) Наказы в Уложенную комиссию.
- •1) Массовое крещение марийцев
- •2) Наказы в Уложенную комиссию
- •Тема: Участие марийцев в крестьянской войне под предводительством е. Пугачева
- •Культура марийцев
- •Марийцы в XIX веке Изменения в жизнеобеспечении марийцев: традиции и новации
- •Социальное положение марийцев. Реформа п.Д. Киселева и управление марийской деревней
- •Крестьянские восстания марийцев
- •Национальное движение. Противостояние язычества и христианства
- •Культура и быт марийцев
- •Марийцы в начале XX века Отсталая окраина Российской империи
- •Общественные движения
- •Развитие культуры
- •Марийский народ в революционные годы Подъем национального движения
- •Установление Советской власти
- •Марийцы в период гражданской войны
- •Народ и власть
- •Марийский народ в годы "строительства социализма Образование Марийской автономной области
- •Голод 1921—1922 годов
- •На путях индустриализации
- •Создание колхозов
- •Развитие культуры
- •Репрессии 30-х годов
- •Марийский народ в годы великой отечественной войны (1941-1945 гг.) На фронтах Великой Отечественной
- •Труженики тыла
- •Восстановление и дальнейшее развитие хозяйства и культуры
- •Современный этап развития марийского народа
- •1) Марийский край во времена монгольского нашествия
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •1) Хозяйство населения.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •1) Марийский край во времена монгольского нашествия
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •1) Отношения с русскими;
- •2) Отношения с булгарами и Золотой ордой;
- •3) Основы марийской народности.
- •2) Отношения с булгарами и Золотой ордой
- •3) Основы марийской народности.
- •2. Дальнейшее развитие феодальных отношений в XV-первой половине XVI вв.
Установление Советской власти
7 ноября 1917 г. большевики захватили власть в столице России - городе Петрограде и разослали во все концы страны телеграммы с призывом передачи власти новым, большевистским Советам депутатов. Но в Марийском крае уездные Советы, возглавляемые эсерами и меньшевиками, не признавали новую власть, как и национальные объединения (газета "Ужара", например, долгое время вообще не печатала никаких сообщений о событиях в Петрограде). Считалось, что вопрос о власти должно решить Учредительное Собрание, избранное всем населением страны. Показательно, что "Ужара" не напечатала даже Декларацию прав народов России, принятую через несколько дней после захвата большевиками власти в Петрограде, с обещанием всем народам страны предоставить право на самоопределение. Объединение "Мари Ушем", газета "Ужара" призывали марийцев на выборах голосовать за эсеров, которые отражали интересы трудового крестьянства. Эсеровские организации имелись в большом количестве в местностях, где жили марийцы, как среди горных, луговых, так и восточных мари; десятки активных марийских деятелей состояли в этой партии. Большевиков же среди мари практически не имелось (нам известны фамилии только трех человек, вступивших в партию до октября 1917 г., и одна большевистская организация - в русском селе Юрино).
На выборах в Учредительное Собрание большинство мари проголосовало за эсеров; депутатом Учредительного Собрания был избран и один мариец - крестьянин деревни Ошурга Царевококшайского уезда Степан Соловьев.
Но среди самих эсеров произошел раскол. Среди них появились "левые", которые пошли на сближение с большевиками. И большевики, видя, что в аграрных регионах, таких как марийский край, население поддерживает не их, а эсеров, заключили блок с "левыми" эсерами, поддержали их лозунг "Земля - крестьянам!", чтобы с их помощью захватить власть на местах.
И действительно, в январе 1918 г. Советы в Козьмодемьянске, Царевококшайске, Яранске, Уржуме, Бирске, т. е. во всех марийских уездах, заявили о взятии власти в свои руки. Но это не отражало отношения марийцев к вопросам власти, ибо в Советах (кроме нескольких человек в Царевококшайском) их практически не имелось.
В феврале 1918 г. в Казани прошёл съезд народа мари, названный "Национальным областным". Вначале ведущую роль в его работе играли деятели Центрального союза мари, эсеры правого толка, отрицательно относившиеся к советской власти. Но "левый" эсер Владимир Мухин, успевший во время пребывания на фронте стать сторонником советской власти, несколькими выступлениями сумел переломить настроение большинства делегатов, и было принято решение, призывавшее марийский народ "поддержать Советскую власть".
Съезд также принял решение о введении официального названия народа - мари.
Марийцы в период гражданской войны
После Октябрьских событий 1917 г., и особенно после разгона большевиками избранного всем народом Учредительного Собрания (январь 1918 г.), страну охватило пламя братоубийственной гражданской войны. Поначалу у большинства марийцев к ней было в основном нейтральное отношение: они хотели и надеялись остаться в стороне от схватки "красных" и "белых". Большевистская революция на первых порах ничего не дала марийским крестьянам - ни хорошего, ни плохого. Ведь здесь не было помещиков, почти не было богатых кулаков-хуторян, земли и имущество которых можно было захватить и разделить между собой. Поэтому вполне понятным, естественным для крестьян мари было нейтральное, выжидательное отношение. Оно передавалось интеллигентам, недавним выходцам из крестьянских семей, не утратившим еще связей с народом, а также грамотным крестьянам, участвовавшим в национальном движении.
Между тем само национальное движение стало меняться, в него был внесен раскол по партийно-политическому признаку. По решению февральского съезда наряду с Центральным союзом мари в Казани был создан Комиссариат мари при Казанском губернском Совете во главе с Владимиром Мухиным, одновременно в Уфе - Марийский комиссариат во главе с Сатаем Уразбаевым. Казанский Комиссариат отстранил от руководства газетой "Ужара" прежних редакторов, сделав газету рупором большевистских идей. Но поскольку само название газеты в народе было связано с иными идеалами, газета вскоре была закрыта. Вместо нее стала издаваться чисто политическая партийно-коммунистическая газета "Йошкар Кече" ("Красное Солнце"). При местных Советах и большевистских комитетах стали создаваться марийские отделы и секции. Летом 1918 г. был открыт Центральный отдел мари в Москве при Народном комиссариате по делам национальностей. Его руководителем стал бывший учитель, офицер, одним из первых среди марийских деятелей перешедший к большевикам, Николай Алексеевич Алексеев.
Примкнувшие к большевикам В. Мухин, Н. Алексеев, художник Александр Григорьев и другие способствовали укреплению советской власти. А демократические деятели, группировавшиеся вокруг Центрального союза мари и газеты "Ужара", были отстранены от общественно-политической деятельности. Поскольку национальный вопрос был провозглашен общегосударственным делом, считалось, что надобность в национальных объединениях на местах отпала. В декабре 1918 г. Центральный союз мари решением Центрального отдела мари при Наркомнаце был ликвидирован, как сказано в документе, "навсегда". Мало кто понимал, что таким образом марийское демократическое национально-освободительное движение, войдя в ранг политики государства, по сути утратило свою самостоятельность.
Перед национал-демократами встал мучительный выбор: последовать за новой властью или вести с ней борьбу. Нужно отметить, что лишь небольшая группа марийских деятелей перешла на сторону белых. Белый лагерь пугал марийцев лозунгами возвращения к "единой и неделимой" Российской империи без каких-либо автономных прав для малочисленных нерусских народов; следование за ним означало возврат к тем временам, когда народ мари, как и другие "инородцы", испытывал всевозможные национальные притеснения. Но и большевистский режим пугал своей жестокостью. Для многих просветителей-демократов оставалось только одно: уйти от политической жизни в культурную деятельность, в учительскую, издательскую работу, чтобы воспользоваться теми возможностями, которые предоставила новая власть. Хотя учить в школе детей, печатать статьи в газетах можно было только под контролем коммунистов, как и проповедовать только те мысли, которые отвечали большевистским взглядам, все же сама по себе возможность преподавать на родном языке, издавать газеты, брошюры, листовки на родном языке была заманчива.
Таким образом, годы гражданской войны отмечены всплеском работы по развитию марийской литературы, печати, школы; были открыты первый театр, музеи с показом жизни, обычаев, предметов народного искусства и ремесел и т. д., началась ликвидация неграмотности взрослого населения.