- •Первобытно-общинный строй на территории Марий Эл
- •1. Формирование древнемарийских племен
- •2. Материальная культура древних марийцев
- •1) Хозяйство населения.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •Присоединение марийцев к русскому государству
- •1. Русское продвижение на марийские земли до середины XVI века
- •2. Москва или Казань? Выбор марийцев
- •3. "Горные черемисы" переходят на сторону Москвы
- •4. Разгром Казани и присяга луговых марийцев
- •5."Черемисские войны"
- •Марийцы в составе русского государства (конец XVI - XVII вв.)
- •1. На пути к мирной жизни
- •2) Период "Смуты"
- •3) Жизнеобеспечение марийцев в XVII веке
- •5) Крестьянская община и ее роль в жизнедеятельности ясачных марийцев
- •Тема: Участие марийцев в крестьянской войне под предводительством с.Т. Разина
- •1) Причины и начало разиновского движения
- •2) Разинское движение в марийском крае
- •Марийцы в российской империи (XVIII век)
- •1) Расселение и численность марийцев
- •2) Переселение марийцев Поволжья. Формирование восточных марийцев
- •3) Хозяйственная деятельность и жизнеобеспечение марийских крестьян в 18 веке
- •Тема: Социальные отношения в марийской деревне
- •2) Социальное расслоение марийского населения.
- •Тема: Массовое крещение марийцев. Наказы в Уложенную комиссию
- •1) Массовое крещение марийцев;
- •2) Наказы в Уложенную комиссию.
- •1) Массовое крещение марийцев
- •2) Наказы в Уложенную комиссию
- •Тема: Участие марийцев в крестьянской войне под предводительством е. Пугачева
- •Культура марийцев
- •Марийцы в XIX веке Изменения в жизнеобеспечении марийцев: традиции и новации
- •Социальное положение марийцев. Реформа п.Д. Киселева и управление марийской деревней
- •Крестьянские восстания марийцев
- •Национальное движение. Противостояние язычества и христианства
- •Культура и быт марийцев
- •Марийцы в начале XX века Отсталая окраина Российской империи
- •Общественные движения
- •Развитие культуры
- •Марийский народ в революционные годы Подъем национального движения
- •Установление Советской власти
- •Марийцы в период гражданской войны
- •Народ и власть
- •Марийский народ в годы "строительства социализма Образование Марийской автономной области
- •Голод 1921—1922 годов
- •На путях индустриализации
- •Создание колхозов
- •Развитие культуры
- •Репрессии 30-х годов
- •Марийский народ в годы великой отечественной войны (1941-1945 гг.) На фронтах Великой Отечественной
- •Труженики тыла
- •Восстановление и дальнейшее развитие хозяйства и культуры
- •Современный этап развития марийского народа
- •1) Марийский край во времена монгольского нашествия
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •1) Хозяйство населения.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •2) Расселение марийцев и отношения с соседями до монгольского нашествия в Среднее Поволжье.
- •1) Марийский край во времена монгольского нашествия
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •2) Роль феодальных государств Среднего Поволжья и северо-восточных русских княжеств в процессе классообразования.
- •1) Отношения с русскими;
- •2) Отношения с булгарами и Золотой ордой;
- •3) Основы марийской народности.
- •2) Отношения с булгарами и Золотой ордой
- •3) Основы марийской народности.
- •2. Дальнейшее развитие феодальных отношений в XV-первой половине XVI вв.
Социальное положение марийцев. Реформа п.Д. Киселева и управление марийской деревней
В XIX в. марийцы относились к категории казенных крестьян. Как и другие соседние "крестьянские народы", они находились в прямой зависимости от царской власти: платили русскому царю, как собственнику государственных земель, на которых проживали, растущие денежные подати и выполняли многочисленные казенные повинности. Непосредственно на местах царскую волю исполняли многочисленные чиновники, которые жили в уездных и губернских городах и стремились воспользоваться каждым удобным случаем, чтобы поживиться за счет крестьян.
За владение землей каждая марийская община обязана была вносить в казну необходимые денежные платежи. Деньги собирали с каждого дворохозяина. Размеры ежегодных сборов зависели от имущественной состоятельности, но были так тяжелы, что немало марийских дворов разорялось, в особенности начиная с середины века. Нередко деревенские богатеи, уплатив деньги за бедняков, заставляли их отрабатывать в своем хозяйстве. Основная масса общинников всё же сохраняла свою хозяйственную самостоятельность, но едва могла сводить концы с концами. Почти все заработанное тяжелым физическим трудом приходилось отдавать чиновникам.
Существовали и другие виды казенных натуральных повинностей. Марийцев заставляли содержать в исправности дороги и мосты; своевременно предоставлять подводы и самим перевозить казенные грузы, чиновников, рекрутов, арестантов, заставляли участвовать в постройке казенных зданий, запасных хлебных магазинов (они имелись в каждой деревне на случай неурожая), помещений волостного правления и прочее. Приходилось отрываться на несение караульной службы при казачьих пикетах, участвовать в тушении пожаров. Повинностей было много, и все очень обременительны. Ведь нередко приходилось выполнять их в самую страдную пору, когда каждый час дорог. Перенести или временно освободиться от этих тягот можно было лишь за взятки.
Тяжелой оставалась рекрутская повинность. Ежегодно десятки и сотни марийских парней забирались в царскую армию. Рекрутов крестьянские семьи давали по очередности, по заранее составленному списку. При отдаче конкретного юноши в армию многое зависело и от решения общинного схода, рекрутского старосты, волостного головы и волостного писаря. Было правилом, что холостые должны идти вперед женатых, что из одной семьи нельзя забирать подряд нескольких, что единственный подросток, будущий кормилец и глава семьи, не должен идти в армию. От армии освобождались и "лашманы", занятые на тяжелых корабельных работах. На деле, нередко путем подкупа, зажиточные деревенские богатеи и многочисленные "семьянистые" дворохозяева вместо своих сыновей зачисляли в рекрутский набор юношей из малочисленных и обедневших семей. Потеря кормильца и трудоспособного члена семьи была очень ощутимой и сказывалась на семьях. Ведь служили на первых порах бессрочно, и домой редко кто возвращался. С введением 25-летнего срока службы, а затем 6-летнего (с 1874 г.) основная масса бывших солдат возвращалась домой, наделялась частью общинной земли, вела свое хозяйство. Часть грамотных отставных солдат и нижних воинских чинов (некоторые марийцы дослуживались до звания унтер-офицера), в особенности во второй половине XIX в., обучала крестьянских детей в школах. Примечательно, что марийские воины, солдаты и матросы, показали замечательные образцы мужества и героизма в Отечественной войне 1812 года, заграничных походах русской армии 1813 - 1814 гг., кавказской, крымской войне 1853 - 1856 гг. и обороне Севастополя, в русско-турецкой войне 1877 - 1878 гг. и других сражениях. Многие из них были отмечены наградами: имели медали и другие знаки отличия. В 1854 - 1855 гг. за проявленный героизм серебряной медалью на георгиевской ленте "За защиту Севастополя"' были награждены уроженцы Козьмодемьянекого уезда унтер-офицер Е.И. Иванов из д. Нуженал, рядовые И.И. Ильин из д. Малые Паратмары, С. Романов из с. Емелево, Н.Е. Ефимов из д. Цыганово, Т. Захаров из околотка Верашангер и другие.
Тяжесть денежных налогов и повинностей усугублялась и тем, что марийская деревня, находясь в глубинке, вне контроля, была отдана тем самым на разграбление царским чиновникам. В 1817 г. марийцы Казанской губернии, совместно с чувашами, подали через своих ходоков прошение царю. В нем содержалось 10930 жалоб. Марийцы жаловались на произвол, поборы, взятки, истязания и "бесконечные лихоимства", творимые над ними чиновниками всех рангов. Во всех уездах свирепствовали "главные начальники уездов" - капитан-исправники. Через волостных глав и писарей они под угрозой жестоких наказаний собирали с крестьян деньги на "свои нужды". Громадные взятки взимались при отправке рекрутов. Утверждение исправником каждого волостного головы и писаря сопровождалось взяткой в 400 руб. с каждого. Собственно волостные власти (голова и писарь) сами наживались, устраивая в свою пользу незаконные денежные поборы. У марийцев даже сложилась поговорка: "Чего бога бояться, ведь бог не писарь!" Не отставали от них и деревенские разорители - коштаны. Судебные разбирательства нередко приводили и истца и ответчика к разорению - мздоимство судей не знало границ. Казенные лесничие ("форшмейстеры") по самым мелким придиркам не допускали крестьян рубить лес на свои нужды. Лишь отдав требуемые "подарки", можно было рассчитывать на стройматериалы и дрова. На народных бедах наживались и русские приходские священники. Перечень жалоб был настолько впечатляющ, что царь направил для расследования в Казанскую губернию специальную Сенатскую комиссию. Однако ни эта правительственная комиссия, ни другие сенатские ревизии не могли искоренить взяток и злоупотреблений чиновников.
По мнению крупного государственного чиновника, графа П.Д. Киселева, тяжелое положение казенных крестьян, в том числе марийцев, можно было улучшить. Для этого необходимо только провести реформу управления.
До реформы П.Д. Киселева 1837—1841 гг. марийские крестьяне в первой трети XIX в. в пределах своего уезда подчинялись административно-полицейской власти капитан-исправника. Он стоял во главе нижнего земского суда и был главой уездного населения. Исправник подчинялся губернатору. По судебным делам марийцы были подсудны судье нижней земской расправы. Деньги вносили уездному казначею. Указом 1797 г. в казенной деревне, в том числе марийской, были созданы волостные правления. В каждой волости, включавшей несколько общин, насчитывалось до 3 тысяч ревизских душ (около 6 тыс. человек обоего пола). Во главе волости были поставлены волостной голова и писарь. Каждое селение возглавлялось старостой. Для обеспечения "порядка" выбирались десятские. Сборщики податей собирали деньги в казну. Рекрутские старосты отдавали рекрутов в армию. Смотрители хлебных запасных магазинов (амбаров с собранным крестьянским семейным запасом на случай неурожая) отвечали за их наполняемость и сохранность. У восточных марийцев в 1798 - 1865 гг. существовало кантонное управление.
Реформа П.Д. Киселева еще более усложнила и запутала управление марийской деревней. Число царских чиновников, стоявших над ней, только увеличилось.
По закону 1837 г. марийские крестьяне вплоть до 1906 г. оказались в ведении Министерства государственных имуществ. По новой структуре управления каждая губерния разделялась на округа, округа - на волости; волости - на сельские общества. Предполагалось, что честные чиновники губернской палаты и окружного управления и разумная правительственная политика помогут поднять хозяйственное благосостояние казенных крестьян и тем самым обеспечат исправное поступление в казну податей и выполнение повинностей, внедрят законность, порядок, тишину и спокойствие.
На деле реформа принесла крестьянам лишь новые тяготы. Чиновники нового ведомства содержались за счет крестьян. Соответственно общие расходы на их содержание (уездных, окружных, губернских и палаты государственных имуществ) возросли вдвое. Причём произвол чиновников новых учреждений не уступал прежнему. Непосредственно марийцев реформа коснулась на уровне реорганизации волостного и сельского управления. Волостное правление стало своеобразным приводным ремнем, при помощи которого окружной начальник (из русских дворян) передавал распоряжения и устанавливал свою власть над крестьянами. Сама волость была укрупнена. В ней стало вдвое больше жителей (до 12 тыс. человек обоего пола) и несколько смежных сельских обществ. Волостные органы (волостной сход, волостные правления, управа и расправа) должны были заботиться о сохранности общинных земельных фондов волости и рассматривать другие неотложные вопросы. Волостное правление состояло из волостного головы и двух его заседателей, которые выбирались на сельском сходе и утверждались окружным начальником. В волостную управу входили тот же голова и два его помощника. Новый орган - волостная расправа - как судебная инстанция рассматривала небольшие дела по ссорам, дракам, семейным разделам и подвергала наказанию провинившихся. Члены волостного правления и расправы избирались на 3 года. Первенствующую же роль в правлении играл писарь (обычно из числа русских горожан-мещан), который назначался окружным начальником и чувствовал себя в правлении полновластным хозяином.
Нижним ярусом местной администрации являлось сельское управление. Каждое сельское общество насчитывало до 3 тыс. человек обоего пола и состояло из одного или нескольких поселений. Органами управления сельского общества были сельский сход, начальство и расправа. В каждом обществе выбирали сельского старосту (от 1 до 3 старост), сборщиков податей, смотрителей хлебных магазинов, двух "добросовестных" сельской расправы для судебных дел, полесовщиков для охраны казенного леса, пожарных старост и сотских. Старшина возглавлял сельскую расправу и занимался разбором споров, жалоб и проступков крестьян. Как видно, в лице сельского (общинного) схода марийские крестьяне были прикованы к аппарату царского управления. При этом волостное и сельское управление содержались за счет крестьян. Расходы на местное управление по сравнению с прежними возросли для марийцев на четверть.
Новая громоздкая система управления еще более ухудшила положение марийских крестьян. Она не смогла искоренить злоупотреблений чиновников, а "попечительная" политика большею частью свелась лишь к сбору хлеба в запасные амбары, введению общественных запашек на случай неурожая, нажимному внедрению картофеля и т.п. Нередко эти мероприятия сопровождались такими злоупотреблениями и издевательствами чиновников, что вызывали настоящие "картофельные"' бунты.
Буржуазные реформы 60 - 70-х годов привнесли в марийскую деревню тенденции к укреплению общинной земельной собственности с элементами закрепления пашни в семейно-наследственную собственность, а также сокращение срока службы в армии марийских рекрутов, заметное распространение среди марийцев грамотности, открытие земских и других школ, библиотек, оказание врачебной помощи. Вместе с тем возросли налоги, усилилась власть земских начальников, становых приставов и полицейских стражников, продолжилось наступление государственной православной церкви на марийское язычество.