12.13. Философия русского космизма

КОСМИЗМ - направление в философии, которое рассматривает космос, окружающий мир, человека как единое взаимосвязанное целое.

Русский космизм характеризуется многогранностью подходов к решению проблемы связи человека с Космосом . Наиболее важные из них:

1) богочеловечество (В.С. Соловьев),

2) регуляция природы и «патрофикация» (Я.Ф. Федоров),

3) «пневмосфера» как особая часть вещества биосферы, связанная с космосом

(П.А. Флоренский);

4) космическая эволюция сознания, концепция единой планетарной культуры

(Н.К. Рерих);

5) теософский антропокосмизм (Е.П. Блаватская, П.Д. Успенский);

6) теория космических эр (К.Э. Циолковский);

7) влияние Солнца на жизнь Земли, гелиобиология, космическая медицина,

астрогеология (А.Л. Чижевский);

8) эволюция биосферы в ноосферу, биогеохимия, космохимия (В.И. Вернадский)',

9) космоантропология (Н.А. Морозов) и т. п. Систематизация этих и ряда дру­гих подходов выявляет три тенденции в русском космизме.

Культурно-философское

Философское

Сциентическое

Космические идеи в русской философии XVIII - первой поло­вины XIX в. отраже­ны в утопических со-чиненияхдаких как, «Путешествие в землю Офирскую» М.М. Щер­батова; «4338-й год. Петербургские пись­ма» В.Ф. Достоевско­го; «Новейшее путе­шествие» В.А. Левшина и др. В этих рабо­тах содержатся идеи русского космизма в художественно-по­этической, культуро­логической форме.

Философское направление русского космизма в XIX в. разраба­тывалось русской религиозно-идеалистической философией. Видные представители этого на­правления: B.C. Соловьев и Н.Ф. Федоров. В XX в. религиозное на­правление русского космизма раз­рабатывалось последователями (Философии всеединства» B.C. Со­ловьева и «Общего дела» Н.Ф. Фе­дорова прежде всего С.Н. Булга­ковым, П.А. Флоренским, Н.А. Бердяевым. Основная идея соловьевского космизма — всеедин­ство человека, человечества и Бога, выражающее постоянный процесс собирания Вселенной, ее развития и совершенствования.

Сциентическое направ­ление синтезирует есте­ственно-научное и- фи­лософское познание Космоса, ему присуще рационалистическая и технократическая уста­новка на завоевание че­ловеком Космоса. Пред­ставители: А.Л. Чижевс­кий, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский и др. Основные идеи: пробле­ма космической направ­ленности развития чело­вечества, вопрос о «чело­веческом факторе» во Вселенной, проблема человеческого существо­вания в эпоху освоения Космоса и т.п.

Революционный демократизм 50-60-х гг. XIX в. в России

РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ДЕМОКРАТИЗМ - радикальная антикрепостничес­кая и антибуржуазная идеология, объединяющая идеи демократии с идеями крестьянского (утопического) социализма. Как идейное направление рево­люционный демократизм сложился в 50—60-е гг. XIX в.

Основные черты революционного демократизма в России

• Формирование и развитие в России революционно-демократической идео­логии связано с именами Виссариона Григорьевича Белинского (1811—1848), Александра Ивановича Герцена (1812-1870), Николая Платоновича Огарева (1813-1877), Николая Гавриловича Чернышевского (1828-1889), Николая Алек­сандровича Добролюбова (1836-1861), Дмитрия Ивановича Писарева (1840-1868) и др.

• Основой идеологии революционных демократов был материализм, впитав­ший в себя идеи гегелевской диалектики. Они выступали за союз материалис­тической философии с передовым естествознанием, с Прогрессивным искус­ством и революционным движением. Их взгляды сыграли большую роль в истории развития общественной мысли России, в разработке материалистичес­ких и атеистических теорий, в обосновании прогрессивных идей в области социологии, этики и эстетики.

• Революционные демократы боролись за уничтожение самодержавия и крепо­стного права в России. Они были проповедниками идей утопического кресть­янского социализма. Экономическую и социальную основу будущего (социалистического) общества революционные демократы видели в крестьянской общине и «работничьих артелях». Социальное освобождение они рассматривали сак национальное освобождение, которое осуществимо только революционным путем. Так идеи утопического социализма синтезировались у них с идеями революционного демократизма.

• В области этики революционные демократы придерживались учения о «разумном эгоизме», согласно которому поступки человека должны согласовываться с его внутренними убеждениями и потребностями. Они обосновывали идею сознательного отказа от личного блага и даже жизни во имя общественных интересов и счастья народа.

• В области эстетики революционные демократы ратовали за народность искусства, его действенность и высокую идейность. Передовым искусством они считали реалистическое и романтическое.

• Форма изложения взглядов революционных демократов - публицистика, художественная литература, литературная критика (журналы «Современник», Русское слово», «Отечественные записки»; герценовские «Колокол» и «Полярная звезда»).