- •Философия древнего востока
- •3.1. Индийская философия
- •3.2. Миропонимание в древнеиндийской философии
- •3.3. Китайская философия
- •3.4. Основные идеи китайской философии
- •Античная философия
- •4.1. Общая характеристика античной философии
- •4.2. Отличительные особенности античной философии
- •4.3. Основные периоды развития античной философии
- •Основные периоды развития античной философии
- •4.4. Основные идеи и проблемы античной философии
- •4.5. Досократический период античной философии
- •4.6. Краткая характеристика досократической философии
- •4.7. Милетская школа
- •4.8. Философия Гераклита Эфесского
- •4.9. Философия пифагорейцев
- •4.10. Философия элеатов
- •4.11. Атомистический материализм
- •4.12. Философия софистов
- •4.13. Период классической античной философии
- •4.14. Краткая характеристика классической античной философии
- •4.15. Философия Сократа
- •4.16. Общая характеристика философии Платона
- •4.17. Учение Платона о триаде
- •4.18. Учение Платона о государстве
- •4.19. Научная деятельность Аристотеля
- •4.20. Общая характеристика философии Аристотеля
- •4.21. Проблемы материи, души, человека в философии Аристотеля
- •4.22. Период эллинистической и римской философии
- •4.23. Эпикурейская школа
- •4.24. Стоицизм
- •4.25. Скептицизм
- •4.26. Общая характеристика неоплатонизма
- •4.27. Неоплатонические школы, их тенденции
- •Христианская философия первых веков
- •5.1. Патристика (систематизация)
- •5.2. Патристика (общая характеристика)
- •5.3. Апологетика
- •5.4. Философия Августина Блаженного
- •Философия средних веков
- •6.1. Схоластика (систематизация)
- •6.2. Схоластика (общая характеристика)
- •6.3. Номинализм и реализм
- •6.4. Философия Фомы Аквинского
- •6.5. Теологическая философия
- •Философия эпохи возрождения
- •7.1. Характерные черты философии эпохи Возрождения
- •7.2. Общая характеристика философии эпохи Возрождения
- •7.3. Основные направления философии эпохи Возрождения
- •7.5. Неоплатонизм
- •7.6. Натурфилософия
- •7.7. Новое естествознание
- •7.8. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •7.9. Философия социалистов-утопистов
- •8.1. Систематизация философии Нового времени
- •8.2. Общая характеристика философии Нового времени
- •8.3. Проблема метода: эмпиризм и рационализм
- •8.4. Общая характеристика философии ф. Бэкона
- •8.5. Проблема познания в философии ф. Бэкона
- •8.6. Система классификации наук ф. Бэкона
- •8.7. Философия т. Гоббса
- •8.8. Философия Джона Локка
- •8.9. Рационалистическая метафизика б. Спинозы
- •8.10. Философия б. Спинозы
- •8.11. Философия р. Декарта
- •8.12. Учение р. Декарта о субстанции
- •8.13. Дуализм р. Декарта
- •8.14. Философия г.В. Лейбница (монадология)
- •8.15. Объективный идеализм г. Лейбница
- •8.16. Философия Дж. Беркли
- •8.17. Учение Дж. Беркли об идеях
- •8.18. Философия д. Юма
- •8.19. Общая характеристика философии французского Просвещения XVIII в.
- •8.20. Основные черты философии французского Просвещения XVIII в.
- •Классическая немецкая философия
- •9.1. Общая характеристика немецкой классической философии.
- •9.4. Теория познания и. Канта
- •9.5. Этические идеи и. Канта
- •9.6. Философия и.Г. Фихте
- •9.7. Структура субъективного идеализма и.Г. Фихте
- •9.8. «Философия природы» ф. Шеллинга
- •9.9. «Трансцендентальный идеализм» и «философия тождества» ф. Шеллинга
- •9.10. Основные этапы философской эволюции ф. Шеллинга
- •9.11. «Феномен духа» г.В.Ф. Гегеля
- •9.12. Логика, философия природы и философия духа г.В.Ф. Гегеля
- •9.13. Система философии г.В.Ф. Гегеля
- •9.14. Энциклопедия философских наук г.В.Ф. Гегеля
- •9.15. Феноменология духа г.В.Ф. Гегеля
- •9.16. Логика г.В.Ф. Гегеля
- •9.17. Философия природы г.В.Ф. Гегеля
- •9.18. Философия духа г.В.Ф. Гегеля
- •9.19. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •9.20. Общая характеристика философии л. Фейербаха
- •Постклассическая философия
- •10.1. Материализм и идеализм до постклассической философии (XIX — начала XX)
- •10.2. Систематизация постклассической философии (XIX—XX вв.)
- •10.3. Предпосылки возникновения философии марксизма
- •10.4. Общая характеристика марксизма
- •10.5. Политическое учение марксизма
- •10.6. Философия марксизма
- •10.7. Иррационализм
- •10.8. Философия а. Шопенгауэра
- •10.9. Религиозный иррационализм с. Кьеркегора
- •10.10. Экзистенциальная диалектика с. Кьеркегора
- •10.11. Мир, воля, человек в философии ф. Ницше
- •10.12. «Философия жизни» ф. Ницше
- •10.13. Философия о. Шпенглера
- •10.14. Философия а. Бергсона
- •10.15. Развитие западной философии (XVII-XX вв.)
- •10.16. Немецкая философия (вторая половина XIX—XX в.)
- •10.17. Английская философия (вторая половина XIX-XX в.)
- •10.18. Философия сша (вторая половина XIX—XX в.)
- •10.19. Французская философия (вторая половина XIX—XX в.)
- •Философия XX века
- •11.1. Позитивистские и «реалистические» направления зарубежной философии XX века
- •11.2. Иррационалистические и философско-религиозные
- •11.3. Прагматизм
- •11.4. Позитивистская философия
- •11.5. Классический позитивизм
- •11.6. Махизм
- •11.7. Неопозитивизм
- •11.8. Постпозитивизм
- •11.9. Герменевтика
- •11.10. Структурализм
- •11.9. Герменевтика
- •11.10. Структурализм
- •11.13. Феноменология
- •11.14. Экзистенциализм
- •11.15. Теория психоанализа 3. Фрейда
- •11.16. Структура теории психоанализа 3. Фрейда
- •1.17. Психологическая система и социальная концепция 3. Фрейда
- •11.18. Фрейдизм
- •11.19. Христианская философия XX в.
- •Русская философия XV-XX вв.
- •12.1. Общая характеристика русской философии
- •12.2. Характерные черты русского философского мировоззрения
- •12.3. Русская социальная философия XV-XVII вв.
- •12.4. Философские и социологические идеи русских просветителей
- •12.5. Русская философская мысль эпохи Просвещения (XVIII в.)
- •12.6. Русская философия начала и середины XIX в.
- •12.7. Философско-социологические идеи в русской философии начала и середины XIX в.
- •12.8. Русская философская мысль начала и середины XIX в.
- •12.9. Русская философия второй половины XIX—XX в.
- •12.10. Русская философия «серебряного века»
- •12.11. Русская религиозная философия
- •12.12. Русская экзистенциально-религиозная философия
- •12.13. Философия русского космизма
- •12.14. Философия русского политического радикализма (революционный демократизм в России)
- •12.15. Философия русского политического радикализма (народничество 60—80 гг. В России)
- •12.16. Философия русского политического радикализма (марксизм конца XIX—XX вв.)
10.4. Общая характеристика марксизма
МАРКСИЗМ — научная система философских, экономических и социально-политических взглядов; совокупность учений К. Маркса. К. МАРКС (1818-1883) - последователь и гениальный завершатель трех главных идейных течений XIX века: классической немецкой философии, классической английской политической экономии и французского социализма; создатель целостной системы философских, экономических и социально-политических взглядов1. Основные труды: «Экономически-философские рукописи» (1844), «Святое семейство» (1845), «Тезисы о Фейербахе» (1845), «Немецкая идеология» (1846), «Нищета философии» (1847), «Манифест Коммунистической партии» (1848), «Капитал» - т.т. I, II, III (соответственно, 1867, 1885, 1894) и др.
|
|
МАРКСИЗМ
|
Основное содержание нового миросозерцания
Марксизм есть синтез его составных частей: диалектико-материалистической философии, политической экономии и теории научного коммунизма
|
|
|
|
|
|
|
10.5. Политическое учение марксизма
Главное в учении К. Маркса, это — выяснение и обоснование всемирно-исторической миссии пролетариата
|
|
«Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов...» В этих словах К. Маркс выразил суть своего политического учения:
• во-первых, К. Маркс определил главное и коренное отличие его учения от учения передовых мыслителей буржуазии; • во-вторых, К. Маркс обосновал тезис о том, что классы не есть имманентный феномен социальной структуры общества, а представляют они (классы) собой лишь историческое явление, обусловленное тем или иным способом производства, т. е. возникновение и отмирание классов определяется материальными условиями жизни общества, • в-третьих, во втором положении письма, где ставится вопрос о переходе к диктатуре пролетариата, речь идет о способе этого перехода, т. е. о насильственной революции. Мысль насильственной революции лежит в основе всего учения К. Маркса; • в-четвертых, в последнем положении письма речь идет о пролетарском государстве, которое представляется К. Марксу как особая организация насилия против буржуазии, ибо диктатура одного класса является необходимой не только для всякого классового общества вообще, не только для пролетариата, свергнувшего буржуазию, но и для целого исторического периода, отделяющего капитализм от «общества без классов». Все остальное в марксизме подчинено теоретическому обоснованию и практическому осуществлению этих политических идей в общественную жизнь.
|