4.17. Учение Платона о триаде

Учение о триаде

Важнейшей частью философии Платона является учение о трех основных онтологических субстанциях (триаде): «едином», «уме» и «душе».

«Единое»

«Ум»

«Душа»

Особенности

Особенности

Особенности

• Основа всякого бытия и всей действительности.

• Первоначало всего — всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств и т.п.

• Оно выше всякого бы­тия, выше всякого мыш­ления, выше всякого ощущения.

• Оно лишено всяких признаков, т. е. не имеет движения, простран-ственно-временых харак­теристик, ни целостнос­ти, ни содержания, ни формы.

• Оно вообще не есть бы­тие — оно есть ничто.

• В нем скрываются не только идеи вещей, но и сами вещи, само их ста­новление.

• Оно есть «благо» и по­добно «Солнцу», дает возможность видеть и быть видимым.

• Происходит от «едино­го», хотя разделен и про­тивоположен неразличи­мому «единому» — «благу».

• Он ограничен от всего материального, веще­ственного и становяще­гося.

• Он интуитивен и сво­им предметом имеет сущ­ность вещей, но не их становления.

• Он является одной из способностей души.

• Он есть обобщение все­го живого. «Ум» и жизнь не различаются, ибо «ум» есть жизнь, только взя­тая в предельном обоб­щении. Этот «ум» вопло­щен в Космосе.

• Он является первичной красотой, а соединение его с «душой» и Космо­сом — окончательной красотой.

• Представляет собой подвижное начало, ко­торое объединяет и свя­зывает «единое — нич­то», «ум — все живое» и телесный мир.

• Она есть и в каждой вещи и во всем Космо­се одновременно.

• Постоянство души и смена телесных форм — естественный закон Кос­моса.

• Она бессмертна; при смерти человека умира­ет только тело, душа же в будущем приобретает новую телесную обо­лочку.

Учение о государстве

Социально-политическое учение Платона в разных вариантах излагается им в трех диалогах: «Государство», «Политик», «Зако­ны» и целиком направлено против античной демократии

Классификация государственных форм по Платону

План государственного устройства по Платону

• «Идеальное государство» (или при­ближающееся к идеалу).

• Аристократия - справедливая власть меньшинства.

• Аристократическая республика.

• Аристократическая монархия.

• Нисходящая иерархия государствен­ных форм.

  • Тимократия — несправедливая власть большинства, власть военных, вождей, армии.

  • Олигархия — несправедливая власть меньшинства.

  • Демократия — справедливая власть большинства.

  • Тирания - несправедливая власть одного человека.

• Идеальное государство есть сообщество:

  • земледельцев и ремесленников, производящих все необходимое для поддержания жизни граждан;

  • воинов, охраняющих безопас­ность;

  • философов-правителей, осуще­ствляющих мудрое и справедливое управление государством.

• Граждане государства вместе проводят свободное время.

• Институт брака упраздняется (все жены и дети общие).

• Допускается и приветствуется труд рабов.

• Допускается небольшая частная собственность и личное имущество для всех сословий.