9.4. Теория познания и. Канта

Трансцендентальное

Трансцендентное

Три основные

познавательные способности:

• разум

• рассудок

• чувствительность

Разум — способность к умозаключениям дохо­дящим до «идей». «Идея понятие разума» в безусловном един­стве всех обусловленных явлений

«Вещь в себе»

(внутренняя сущ­ность вещи, кото­рая никогда не бу­дет познана разумом)

Рассудок — способности к понятиям и суждениям

Чувствительность - способности

к ощущениям

Познаваемое

Непознаваемое

Трансцендентальный (от лат. transcendens - перешагивающий, выходящий за пределы): 1) в схоластике — предельно общие понятия, 2) в философии И. Кан­та - априорные (доопытные) познавательные формы, организующие эмпири­ческое познание. В этом смысле трансцендентальные формы чувственности — пространство и время, категории — субстанция, причинность и др.

Трансцендентный предмет — предмет, запредельный по отношению к миру явлений и недоступный теоретическому познанию

Гипотетический

Категорический

• Поступок хорош только в каче­стве средства для чего-нибудь дру­гого

• Поступок хорош для какой-ни­будь цели, возможной или действи­тельной

• Поступок представляется как хороший сам по себе или необходимый для воли, а сама воля согласуется с разумом

• Поступок необходим объективно, безотносительно к какой бы то ни было цели

Основные особенности этики И. Канта

Категорический императив И. Канта

• Формальный характер этики

• Отказ от построения этики, как учения об условиях и средствах, ведущих человека к счастью

• Противопоставление нравствен­ного долга влечению, прежде все­го чувственной склонности

• «Поступай так, чтобы всегда относился к человеку и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему, только как к средству»