5.4. Философия Августина Блаженного

АВГУСТИН (АВРЕЛИЙ) БЛАЖЕННЫЙ (354-430) - христианский теолог, епископ гиппонский (Северная Африка, Римская империя). Основные работы: «О Троице», «О граде Божьем», «Исповедь».

Общая характеристика философии Августина

• Основные философские идеи:

1) проблемы бытия и времени;

2) проблемы движения истории и исторического прогресса;

3) проблемы человека, его воли и разума перед лицом Бога

• Проблемы бытия и времени. Бог сотворил мир, создав материю, простран­ство и время. Сам Бог пребывает вне времени. Бог — высшее бытие. В Боге пребывают вечные и неизменные идеи, обусловливающие существующий в мире порядок. Существует только одна вечность — для Бога, а для человека — только настоящее, которое посредством ума разлагается на «до», «сейчас» и «после». Время - продукт человеческого ума. Отсюда, времени до Бога и акта творения не было.

• Проблемы движения истории и концепция исторического прогресса. История определяется Божественным проявлением и выражается течением истории от «земного града» к «Граду Божьему», от языческих царств (Римская импе­рия) к царству Христа (Церкви). Земное царство держится лишь на насилии и войнах. Высшее выражение небесного царства — Церковь, которая лишь отчасти совпадает с Божьим царством. Вся история есть противоречивый про­цесс борьбы «двух градов».

• Проблемы человека, его воли и разума перед лицом Бога. К Богу человек идет через познание разумом (Богопознание) при помощи теологии и фило­софии или же через веру, проявляющуюся в воле. Вера и воля выше ума. Вера — высший источник Истины, которая есть благо, любовь к Богу. Истины разума неполны и ограниченны. Человек обладает свободной волей, которую может направить к добру или злу, к вере или безверию, ко спасению души или погибели, т.е. человек может сам определить степень своей ответственно­сти перед людьми и Богом за свои поступки с позиции христианской морали.

Реализм

«универсалии» (об­щие роды) суще­ствуют реально, не­зависимо от челове­ческой мысли

Три периода

Номинализм

«универсалии» не суще­ствуют реально, незави­симо от человека. Они только общие имена

Период ранней схоластики

(IX-XII в.)

Иоанн Скот (Эриугена)

(810-877)

Росцелин из Компьени

(1050-1125)

Ансельм Кентерберийский

(1033-1109)

Пьер Абеляр

(1079-1142)

Период зрелости

(XIII в.)

Фома Аквинский

(1225-1274)

Дунc Скот (1265-1308)

Период упадка

(XlV-XVe.)

Уильям Оккам

(ок. 1285-1349)

Жан Буридан (XIV в.) Никола Орем

(1320-1382)