7.5. Неоплатонизм

НЕОПЛАТОНИЗМ — идеалистическое направление, которое ставило своей целью систематизацию учения Платона и его дальнейшее развитие. Представители: Н. Кузанский, М. Фичино, Пико дета Мирандола, Ф. Патрици и др.

Общая характеристика философии Н. Кузанского (1401—1464)

• Философские воззрения Н. Кузанского — церковного деятеля, кардинала, теолога, мистика и неоплатоника — складывались под влиянием неоплатоновс­кой мистики, античного атомизма, оккамовского номинализма и каббалы. Основные сочинения: «Обученом незнании», «Простец», «О достижении мудро­сти» и др.

• Философия Н. Кузанского — прикрытая и не вполне последовательная форма пантеизма (отожествление Бога и мира): «Бог во всех вещах, как все они в нем». Вселенная есть чувственно изменчивый Бог. То, что в природе относи­тельно и не развернуто, то в Боге абсолютно и завершено.

• Познание Вселенной — Бога проходит четыре ступени:

• чувственное восприятие;

• рассудок, разделяющий противоположности;

• разум, их сопоставляющий;

• интуиция, непосредственно созерцающая совпадение противоположнос­тей в бесконечном единстве «максимума».

• Был сформулирован закон совпадения противоположностей: так как противо­положности совпадают, то совпадают форма и материя. Отсюда сущность и существование неразрывны и бытие едино. В учении о «совпадении противопо­ложностей» ясно проступают элементы диалектики.

• Исходя из того, что интуитивное «незнание» выше рационального знания, Н. Кузанский в то же время уделяет большое внимание чувственному опыту. Будучи номиналистом, он отрицает существование универсалий вне вещей и утверждает действительное бытие единичного и индивидуального.

• Утверждается невозможность достижения абсолютного знания, так как уве­личение знаний приводит только к учености, но не к истинному знанию.

• Большое внимание уделяется вопросам математики и географии, проблемам естествознания и космологии. Согласно космологическому учению, Земля вра­щается вокруг своей оси, делая полный оборот в течение суток. Вселенная бесконечна.

• Учение Н. Кузанского подготовило почву для натурфилософских учений (Дж. Бруно, Б. Телезио и др.) и нового естествознания (Л. да Винчи, Н. Копер­ник, Г. Галилей и др.).

НАТУРФИЛОСОФИЯ - философия природы, умозрительное истолко­вание природы, рассматриваемой в ее целостности. Получило широкое распространение в эпоху Возрождения.

Представители: Б. Телезио, Дж. Бруно, Т. Кампанелла, Дж. Кардано, Парацелъс, Ф. Патрици

Основные черты натурфилософии в эпоху Возрождения:

• целостное рассмотрение природы

• использование принципа тождества микро- и макрокосмоса

• развитие самой себя на основе пантеизма и гилозоизма

Бернардино Телезио (1508-1588)

Джордано Бруно (1548-1600)

• Объективно существует вечная, неизменная, несотворимая и не­уничтожимая материя, однородная и бескачественная

• Материя пассивна. Она — «поле битвы» двух активных противопо­ложных начал - тепла (Солнца) и холода (Земли)

• Из материи и двух начал (сил) конструируется вся Природа

• «Принципом» человека являет­ся дух как разновидность материи

• Существует бессмертная душа, которая, как и Бог, является объек­том веры, но не знания

• Природа едина, она - одновремен­но абсолютная возможность и дей­ствительность, материя и форма, на­чало и конец, причина и следствие

• Материя активна и неразрывна с формой

• Вселенная и Бог - одно целое (пан­теизм)

• Мировая душа наполняет всю Все­ленную, все вещи (гилозоизм)

• Вселенная не имеет центра, границ, и число миров в ней бесконечно

• Солнце - центр по отношению к Земле, но не центр Вселенной

• Познание проходит четыре ступе­ни: ощущение (sensus), рассудок (ratio), разум (intellectus) и animus (дух). Объект познания - природа